Page 64 - Hrobat Virloget, Katja, et al., eds. (2015). Stone narratives: heritage, mobility, performance. University of Primorska Press, Koper.
P. 64
stone narratives
to certain elements of the landscape, especially stones, and in turn enculturates the social
individual – restricting a person’s (a children's) movement through the landscape and de-
termining their social statue.
References
Benozzo, F. (2011). Nomi totemici del paesaggio: valanga, valina, lava. Quaderni di se-
mantica, XXXII, 9–20.
Bracchi, R. (2009). Nomi e volti della paura nelle valli dell’Adda e della Mera. Zeitschrift
für romanische Philologie. Beihefte 351.Tübingen: Walter de Gruyter.
Cevc, T. (2006). Verovanja v Alpah. In T. Cevc (ed.), Človek v Alpah: desetletje (1996–
2006) raziskav o navzočnosti človeka v slovenskih Alpah (pp. 125–137). Ljubljana:
Založba ZRC, ZRC SAZU.
Čausidis, N. (2008). Mythologization of the Mountain. A Diachronic Survey of Exam-
ples from Macedonia and the wider Balkan region. In K. Kulavkova (ed.), Memo-
ry & Art. Interpretations (Vol. 2., pp. 261–303). Skopye: MANU.
Čok, B. (2012). V siju mesečine. Ustno izročilo Lokve, Prelož in bližnje okolice. Ljubljana:
ZRC SAZU (Studia Mythologica Slavica, Supplementa, Supplementum 5).
Čok, B. (2015). Kamnoseško izročilo o znamenjih na portalih in kolonah po Krasu. In
K. Hrobat Virloget & P. Kavrečič (eds.), Nesnovna krajina Krasa (pp. 99–134).
Koper: Založba Univerze na Primorskem.
Delavigne, R. (1982). Sur les expressions angevines. »Aller à Brion bijer le cul de la Vie-
ille«; étude ethno-mythique de littérature orale. In Actes du colloque de langue et
littérature orales dans l’Ouest de la France, Angers, le 14 mai 1982 (pp. 111–143). An-
gers: Presses de l’Université d’Angers.
Golant, I. G. (2013). Martovskaja staruša i martovskaja nit. Sankt Petersburg: Kun-
stkamera.
Hrobat, K. (2007). Use of Oral Tradition in Archaeology. European Journal of Archae-
ology 10(1), 31–56.
Hrobat, K. (2008a). Ustno izročilo o kamnitih babah med etnologijo in arheologijo.
In I. Slavec Gradišnik (ed.), Čar izročila (pp. 407–425). Ljubljana: Založba ZRC,
ZRC SAZU.
Hrobat, K. (2008b). Various Spatial Aspects of the Image of Baba. In M. Mencej (ed),
Space and Time in Europe. East and West, Past and Presentd (pp. 321–336). Lju-
bljana: Filozofska fakulteta, Oddelek za etnologijo in kulturno antropologijo (Žu-
paničeva knjižnica 25).
Hrobat, K. (2010). Ko Baba dvigne krilo. Prostor in čas v folklori Krasa. Ljubljana: Znan-
stvena založba Filozofske fakultete.
Hrobat Virloget, K. (2012). »Poljubiti Babo«. O slovanskem in predslovanskem mit-
skem liku. Keria, XIV/1, 67–81.
Hrobat Virloget, K. (2013). The snooty Baba in the landscape of Karst, Slovenia: about
a Slavic ambivalent female mythical figure. Cosmos, 141–171.
Hrobat Virloget, K. (2014). Ženski lik Deva, Baba v mitskem izročilu in pokrajini.
Sodobnost, letn. 78, št. 1/2, 98–117.
62
to certain elements of the landscape, especially stones, and in turn enculturates the social
individual – restricting a person’s (a children's) movement through the landscape and de-
termining their social statue.
References
Benozzo, F. (2011). Nomi totemici del paesaggio: valanga, valina, lava. Quaderni di se-
mantica, XXXII, 9–20.
Bracchi, R. (2009). Nomi e volti della paura nelle valli dell’Adda e della Mera. Zeitschrift
für romanische Philologie. Beihefte 351.Tübingen: Walter de Gruyter.
Cevc, T. (2006). Verovanja v Alpah. In T. Cevc (ed.), Človek v Alpah: desetletje (1996–
2006) raziskav o navzočnosti človeka v slovenskih Alpah (pp. 125–137). Ljubljana:
Založba ZRC, ZRC SAZU.
Čausidis, N. (2008). Mythologization of the Mountain. A Diachronic Survey of Exam-
ples from Macedonia and the wider Balkan region. In K. Kulavkova (ed.), Memo-
ry & Art. Interpretations (Vol. 2., pp. 261–303). Skopye: MANU.
Čok, B. (2012). V siju mesečine. Ustno izročilo Lokve, Prelož in bližnje okolice. Ljubljana:
ZRC SAZU (Studia Mythologica Slavica, Supplementa, Supplementum 5).
Čok, B. (2015). Kamnoseško izročilo o znamenjih na portalih in kolonah po Krasu. In
K. Hrobat Virloget & P. Kavrečič (eds.), Nesnovna krajina Krasa (pp. 99–134).
Koper: Založba Univerze na Primorskem.
Delavigne, R. (1982). Sur les expressions angevines. »Aller à Brion bijer le cul de la Vie-
ille«; étude ethno-mythique de littérature orale. In Actes du colloque de langue et
littérature orales dans l’Ouest de la France, Angers, le 14 mai 1982 (pp. 111–143). An-
gers: Presses de l’Université d’Angers.
Golant, I. G. (2013). Martovskaja staruša i martovskaja nit. Sankt Petersburg: Kun-
stkamera.
Hrobat, K. (2007). Use of Oral Tradition in Archaeology. European Journal of Archae-
ology 10(1), 31–56.
Hrobat, K. (2008a). Ustno izročilo o kamnitih babah med etnologijo in arheologijo.
In I. Slavec Gradišnik (ed.), Čar izročila (pp. 407–425). Ljubljana: Založba ZRC,
ZRC SAZU.
Hrobat, K. (2008b). Various Spatial Aspects of the Image of Baba. In M. Mencej (ed),
Space and Time in Europe. East and West, Past and Presentd (pp. 321–336). Lju-
bljana: Filozofska fakulteta, Oddelek za etnologijo in kulturno antropologijo (Žu-
paničeva knjižnica 25).
Hrobat, K. (2010). Ko Baba dvigne krilo. Prostor in čas v folklori Krasa. Ljubljana: Znan-
stvena založba Filozofske fakultete.
Hrobat Virloget, K. (2012). »Poljubiti Babo«. O slovanskem in predslovanskem mit-
skem liku. Keria, XIV/1, 67–81.
Hrobat Virloget, K. (2013). The snooty Baba in the landscape of Karst, Slovenia: about
a Slavic ambivalent female mythical figure. Cosmos, 141–171.
Hrobat Virloget, K. (2014). Ženski lik Deva, Baba v mitskem izročilu in pokrajini.
Sodobnost, letn. 78, št. 1/2, 98–117.
62
