Page 374 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XI (2015), številka 21-22, ISSN 1408-8363
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SYNOPSES, ZUSAMMENFASSUNGEN
UDC 284.1:316.323.6
27-72:322
Marko Kerševan
Protestantism at a time of crisis and criticism of modern society
The article draws on the historical-sociological thesis that Protestant Christianity
is interwoven with features of modern western society such as: individualism, work
ethics, enterprise and market orientation, rationalisation together with the development
of science and technology, the tendency towards the nuclear family, increasing gender
equality, political democratisation, secularisation and desacralisation, and the rise of
nationalisms. Protestantism gave support and encouragement to those features, and was
itself – in its own social modes of existence – under their influence. However, it could
also inhibit and critique their absolutisations. What might be the possibilities of Prot-
estantism in the situation of the crisis of modern society compared to the possibilities
of other currents of Christianity as well as other religions or spiritualities? The article is
especially concerned with the relationship between the principle of religious freedom
and the Protestant understanding of faith. The Protestant understanding of faith as an
“inner” personal relationship between God and man is even today a strong support for
the principle of religious freedom in a religiously pluralistic society, which also requires
(self)restraint in outward expression.
UDK 886.2"14/15":929 Dudić A.
261:284
Luka Ilić
Ein frühneuzetlicher Gelehrte zwischen Konfessionen:
Die protestantischen Vernetzungen von Andreas Dudith (1533–1589)
In der bisherigen Historiographie gilt Andreas Dudith von Orehovica (auch Sbar-
dellati) als eine umstrittene Figur: Autoren wie Quirinus Reuter und Georg Michael
Lingelsheim haben ihn als Reformierten angesehen; von anderen wurde er, wegen seiner
Freundschaft mit Fausto Sozzini und Jacobus Paleologus, als Anhänger des Antitrini-
tarismus bezeichnet. Ab 1579 lebte Dudith im lutherischen Breslau und wurde dort in
der St. Elisabeth-Kirche beigesetzt – das voraussetzt, dass die Kirchenleitung hat seinen
Glauben als evangelisch betrachtet.
Der von kroatischen und italienischen adligen Familien stammende und in Buda
geborene Dudith hat in Breslau, Venedig und Padua studiert. 1562 wurde Dudith römisch
katholischer Bischof von Knin, 1563–1567 war er Bischof von Fünfkirchen. 1562–1563 als
Vertreter des ungarischen Klerus auf dem Konzil von Trient, setzte er sich für Reformen
ein. Er verließ die alte Kirche um 1567 und erklärte sich für konfessionsneutral. Die letzten
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Marko Kerševan
Protestantism at a time of crisis and criticism of modern society
The article draws on the historical-sociological thesis that Protestant Christianity
is interwoven with features of modern western society such as: individualism, work
ethics, enterprise and market orientation, rationalisation together with the development
of science and technology, the tendency towards the nuclear family, increasing gender
equality, political democratisation, secularisation and desacralisation, and the rise of
nationalisms. Protestantism gave support and encouragement to those features, and was
itself – in its own social modes of existence – under their influence. However, it could
also inhibit and critique their absolutisations. What might be the possibilities of Prot-
estantism in the situation of the crisis of modern society compared to the possibilities
of other currents of Christianity as well as other religions or spiritualities? The article is
especially concerned with the relationship between the principle of religious freedom
and the Protestant understanding of faith. The Protestant understanding of faith as an
“inner” personal relationship between God and man is even today a strong support for
the principle of religious freedom in a religiously pluralistic society, which also requires
(self)restraint in outward expression.
UDK 886.2"14/15":929 Dudić A.
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Luka Ilić
Ein frühneuzetlicher Gelehrte zwischen Konfessionen:
Die protestantischen Vernetzungen von Andreas Dudith (1533–1589)
In der bisherigen Historiographie gilt Andreas Dudith von Orehovica (auch Sbar-
dellati) als eine umstrittene Figur: Autoren wie Quirinus Reuter und Georg Michael
Lingelsheim haben ihn als Reformierten angesehen; von anderen wurde er, wegen seiner
Freundschaft mit Fausto Sozzini und Jacobus Paleologus, als Anhänger des Antitrini-
tarismus bezeichnet. Ab 1579 lebte Dudith im lutherischen Breslau und wurde dort in
der St. Elisabeth-Kirche beigesetzt – das voraussetzt, dass die Kirchenleitung hat seinen
Glauben als evangelisch betrachtet.
Der von kroatischen und italienischen adligen Familien stammende und in Buda
geborene Dudith hat in Breslau, Venedig und Padua studiert. 1562 wurde Dudith römisch
katholischer Bischof von Knin, 1563–1567 war er Bischof von Fünfkirchen. 1562–1563 als
Vertreter des ungarischen Klerus auf dem Konzil von Trient, setzte er sich für Reformen
ein. Er verließ die alte Kirche um 1567 und erklärte sich für konfessionsneutral. Die letzten
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