Page 166 - Studia Universitatis Hereditati, vol 13(1) (2025)

neadekvaten, in torej neujemalen, razlagal- conservatives ‘in power’, especially the Roman
ni algoritem glede na izpričano zgodovinsko Church – as seen in Macek, Husa, and other his-
realnost. torians of the communist totalitarian era. Stud-
Zavoljo komunistične materialistične inter- ies of the Lutheran 16 century in Slovenian cul-
th
pretacijske paradigme, ki je reformacijo pravilo- ture, for example, made this clear.
ma reducirala izključno na družbenoslojni kon- Set the tone for the Second Anthology of
flikt, porojen iz lastninsko-posestnih razmerij Primož Trubar, published on the 400th an-
zgodnjega novega veka, ter v primeru slovenske niversary of the first Slovenian book, the pro-
reformacije 16. stoletja le na rojstvo slovenskega grammatic essay by Marxist philosopher Boris
knjižnega jezika in, posledično, na pisanje knjig Ziherl, Družbeno-politični temelji reformaci-
v slovenskem idiomu – se je v zvezi s slovensko jskega gibanja na Slovenskem (Social-Political
književnostjo 16. stoletja v kulturni zgodovini, Foundations of the Reformation Movement
166 pisani med 1952 in 80. leti 20. stoletja, uveljavil in Slovenia, Ziherl 1952, 714), showed a par-
ahistorični ideološki konstrukt. ticularly clear echo. Ziherl (1952, 8) claimed
Gre za obrat, ki je zgodovinsko dogajalno a required link between peasant revolts and
studia universitatis hereditati, letnik 13 (2025), številka 1 / volume 13 (2025), number 1
posledico (knjige v slovenskem jeziku kot orod- the Lutheran Reformation, saying, ‘At the
je za odrešitev duše slovenskega slehernika) per- dawn of the bourgeois world, every struggle
mutiral na mesto duhovnozgodovinskega vzro- against feudalism had to take the form of a
ka dejavnosti slovenskih mož vere 16. stoletja; religious struggle, a battle between ‘true’ and
poklicni dušni pastir, duhovnik najprej rimske, ‘false’ faith.’ He finished with a quote from
nato luteranske cerkve Trubar je potemtakem Edvard Kardelj’s Development of the Slove-
vse svoje bitje in nehanje zapregel le v en sam cilj nian National Question, completely ignor-
– postati pisatelj. ing the ‘materia prima’: the historical recon-
Tako se je mogel naroditi pomenljiv sociolo- struction of the spiritual world, imaginary,
ški in kulturni fenomen: slovenski povsem seku- and ideology of the era, only partially real-
larni, neduhovni, občasno celo izrazito protiver- ised as the Lutheran Reformation. Ignoring
ski protestantizem druge polovice 20. stoletja in the Catholic Reformation of the 16 century,
th
sodobnosti, kot izključno kulturna identifikacija which peaked with the Council of Trent (1545–
in identiteta, brez prisotnosti mišljenja transcen- 1563), as well as the peasant uprisings in Slove-
dence. Torej: »protestanti« ... Toda – brez vere. nia in the 17 and 18 centuries, when Luthe
th
th
In: Trubar se je tako mogel v slovensko na- ran Reformation ideas had long faded among
cionalno zgodovino v drugi polovici 20. stoletja the Slovenian ethnic group except ongoing use
vpisovati praktično le kot prvi slovenski pisatelj of Dalmatin’s Bible and capillary communica-
z vsemi modalitetami slednjega. Ne pa kot – iz- tion in underground networks within isolated
hodiščno in predvsem – edinstveno ustvarjalna, Carinthian villages.
novoveško individualna manifestacija s sloven- But especially for those whose unbiased
skim jezikom mišljene duhovnosti, kot človek critical study could reveal the Marxist doctri-
trdne krščanske vere kot eksistencialne neob- naire perspective as an insufficient explanatory
hodnosti in kot mož duha evropskih mental- algorithm for recorded historical reality, ideo-
nih dimenzij. Kot duhovnik, ki mu je bilo od- logical stewards of historical work in the com-
rešenje duše zase in za svoje rojake skladno s munist totalitarian era usually lacked the time
takratnim občim in z njegovim osebnim ideari- or desire to linger over every meander and tribu-
jem tako pomemben osebni eksistencialni impe- tary of the historical stream.
rativ, da je spričo njega začel ob svojem rednem An ahistorical ideological construct
dušnopastirskem delu tudi prevajati in pisa- took root in Slovenian cultural history writ-
ti. Takega Trubarja, predvsem, občasno celo iz- ten bet ween 1952 and the 1980s because of the