Page 115 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XVII (2021), številka 33, ISSN 2590-9754
P. 115
zorica kuburić
bi dokazovalo povečevanje krščanske izkušnje pri oblikovanju in upo-
rabi prostega časa. (Kuburić 2014) Adventisti verjamejo, da je zdravstve-
na reforma desna roka evangelija. […]
Z vidika verskih skupnosti, ki imajo za poslanstvo, da oznanjajo
evangelij vsem ljudstvom, je proces konverzije, spreobračanja, nekaj le-
gitimnega. Ker pa konverzija pomeni opustitev starega sistema in izbiro
novih ciljev, to ne more pustiti ravnodušnih skupnosti, ki v tem proce-
su izgubljajo. Krščanstvo je zgodovinsko zraslo iz razmerja med svobo-
do, da se izbere Kristusov nauk, in pripravljenostjo, da se ostane v tako
izbrani cerkvi. V svojem poizkusu znanstvene raziskave rasti adventi-
stične cerkve se bom osredotočila na empirično raziskavo konverzij v
Srbiji, v obdobju enega stoletja, odkar v Srbiji obstoje in misijonirajo pro-
testantske cerkve. Misija je za take cerkve zadeva njihovega zemeljske-
ga preživetja in ne le onstranskega odrešenja.
Procesi konverzije pritegujejo pozornost tako političnih in cerkve-
nih struktur kot znanstvenikov. V svojem bistvu je konverzija notra-
nja transformacija in sprememba usmeritve. Sprememba usmerjenosti
mišljenja in delovanja se običajno začne s srečanjem nekoga, ki išče, z
nekom, ki pozna (odgovor). Duhovne skupnosti se rodijo iz interakci-
je procesov pričevanja. O tem sem pisala v članku Spreobrnitev v religi-
jo, ki ti spregovori (2009).
Protestantizem je prišel v Srbijo iz Evrope, toda v Srbiji je dobil neke
srbske značilnosti. Protestantov se je Srbiji oprijel izraz »novoverci« že
od takrat, ko so v 19. stoletju nazarenci začeli preobračati pravoslavne
Srbe v »novo vero«.
Po stotih letih misijonskega dela je adventistična cerkev na ozemlju
Srbije najmočnejša protestantska skupnost med tistimi, ki niso vezane
na neko manjšinsko narodnostno osnovo [kot na primer evangeličan-
ski Slovaki]. Po ljudskem štetju 2002 se skoraj 20.000 prebivalcev izre-
ka za pripadnost neki varianti adventizma. Glavna struja adventizma,
ki jo predstavljajo sledilci Ellen White, je versko gibanje, ki temelji na
misijonarski dejavnosti.
Branko Bjelajac piše o začetkih adventizma v Beogradu s prihodom
diplomanta misijonarske šole v Fridensauu (Nemčija) Maxa Ludwiga
113
bi dokazovalo povečevanje krščanske izkušnje pri oblikovanju in upo-
rabi prostega časa. (Kuburić 2014) Adventisti verjamejo, da je zdravstve-
na reforma desna roka evangelija. […]
Z vidika verskih skupnosti, ki imajo za poslanstvo, da oznanjajo
evangelij vsem ljudstvom, je proces konverzije, spreobračanja, nekaj le-
gitimnega. Ker pa konverzija pomeni opustitev starega sistema in izbiro
novih ciljev, to ne more pustiti ravnodušnih skupnosti, ki v tem proce-
su izgubljajo. Krščanstvo je zgodovinsko zraslo iz razmerja med svobo-
do, da se izbere Kristusov nauk, in pripravljenostjo, da se ostane v tako
izbrani cerkvi. V svojem poizkusu znanstvene raziskave rasti adventi-
stične cerkve se bom osredotočila na empirično raziskavo konverzij v
Srbiji, v obdobju enega stoletja, odkar v Srbiji obstoje in misijonirajo pro-
testantske cerkve. Misija je za take cerkve zadeva njihovega zemeljske-
ga preživetja in ne le onstranskega odrešenja.
Procesi konverzije pritegujejo pozornost tako političnih in cerkve-
nih struktur kot znanstvenikov. V svojem bistvu je konverzija notra-
nja transformacija in sprememba usmeritve. Sprememba usmerjenosti
mišljenja in delovanja se običajno začne s srečanjem nekoga, ki išče, z
nekom, ki pozna (odgovor). Duhovne skupnosti se rodijo iz interakci-
je procesov pričevanja. O tem sem pisala v članku Spreobrnitev v religi-
jo, ki ti spregovori (2009).
Protestantizem je prišel v Srbijo iz Evrope, toda v Srbiji je dobil neke
srbske značilnosti. Protestantov se je Srbiji oprijel izraz »novoverci« že
od takrat, ko so v 19. stoletju nazarenci začeli preobračati pravoslavne
Srbe v »novo vero«.
Po stotih letih misijonskega dela je adventistična cerkev na ozemlju
Srbije najmočnejša protestantska skupnost med tistimi, ki niso vezane
na neko manjšinsko narodnostno osnovo [kot na primer evangeličan-
ski Slovaki]. Po ljudskem štetju 2002 se skoraj 20.000 prebivalcev izre-
ka za pripadnost neki varianti adventizma. Glavna struja adventizma,
ki jo predstavljajo sledilci Ellen White, je versko gibanje, ki temelji na
misijonarski dejavnosti.
Branko Bjelajac piše o začetkih adventizma v Beogradu s prihodom
diplomanta misijonarske šole v Fridensauu (Nemčija) Maxa Ludwiga
113
