Page 309 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VIII (2012), številka 15-16, ISSN 1408-8363
P. 309
UR[KA MIRT
Naprotovanje vključitvi žensk med kler
Cerkve, ki so v svoji strukturi in teologiji ohranile termin apo-
stolskega nasledstva in hierarhične ureditve duhovščine, imajo z
dopuščanjem ženskega duhovništva več težav. Od vseh cerkva, ki so
obdržale apostolsko nasledstvo, posvečujejo v duhovnice in škofinje
anglikanci in luterani. V Nemčiji, Švici in Avstriji so starokatoliki
priznali ženskam pravico do diakonata, vendar na splošno tudi to
ni prišlo v veljavo nikjer v katoliškem svetu. Ravno tako se kažejo
premiki v pravoslavju. Grška pravoslavna cerkev od 2004 dovoljuje
diakonat starejšim opatinjam oziroma voditeljicam samostanov.8
Tema je bila tudi predmet razprave v ekumenskih razsežnostih,
vendar RKC in pravoslavne cerkve še vedno nasprotujejo ženskemu
duhovništvu; službeno duhovništvo ostaja izključno moška do-
mena.
V RKC se je razprava vnela šele po Drugem vatikanskem koncilu.
Kongregacija za verski nauk je po dobrem desetletju (1976) izdala
uradni dokument Inter insigniores, ki na vprašanje ženskega duhov-
ništva odgovarja negativno, svojo odločitev pa utemeljuje na podlagi
tradicije.9 »Cerkev, ki skuša biti zvesta Gospodovemu zgledu, si ne
lasti pravice, da bi pripuščala ženske k mašniškemu posvečenju.«10
Diskusija se je še zlasti omejila, ko je papež Janez Pavel II. objavil
22. maja 1994 pismo Ordinatio Sacerdotalis, s katerim je razpravo o
ženskem duhovništvu zaprl.11 Kongregacija za verski nauk je 28.
oktobra 1995 potrdila papežev dokument. Je pa res, da zdaj poteka
razprava o možnosti sprejetja žensk v diakonat. […]
Tudi v Anglikansko skupnost je zavel val družbenega gibanja za
enakovreden položaj žensk. Ženske imajo vedno večjo vlogo v skup-
nosti.
8 Prim. America, the national catholic weekly, Domača stran, 7. februarja 2005,
http://www.americamagazine.org/content/article.cfm?article_id=3997 (pri-
dobljeno 18. novembra 2009).
9 Prim. Nadja Furlan, n. d., 144.
10 Kongregacija za verski nauk, Inter insignores, v: AAS 69 (1977), 98–116. Slov.
prevod v: Nadškofijski ordinariat v Ljubljani, Okrožnica 2 (1977), 6.
11 Vatikan celo prepoveduje razpravljanje o tem, da bi ženske postale duhovnice,
kaj šele uresničitev te namere.
307
Naprotovanje vključitvi žensk med kler
Cerkve, ki so v svoji strukturi in teologiji ohranile termin apo-
stolskega nasledstva in hierarhične ureditve duhovščine, imajo z
dopuščanjem ženskega duhovništva več težav. Od vseh cerkva, ki so
obdržale apostolsko nasledstvo, posvečujejo v duhovnice in škofinje
anglikanci in luterani. V Nemčiji, Švici in Avstriji so starokatoliki
priznali ženskam pravico do diakonata, vendar na splošno tudi to
ni prišlo v veljavo nikjer v katoliškem svetu. Ravno tako se kažejo
premiki v pravoslavju. Grška pravoslavna cerkev od 2004 dovoljuje
diakonat starejšim opatinjam oziroma voditeljicam samostanov.8
Tema je bila tudi predmet razprave v ekumenskih razsežnostih,
vendar RKC in pravoslavne cerkve še vedno nasprotujejo ženskemu
duhovništvu; službeno duhovništvo ostaja izključno moška do-
mena.
V RKC se je razprava vnela šele po Drugem vatikanskem koncilu.
Kongregacija za verski nauk je po dobrem desetletju (1976) izdala
uradni dokument Inter insigniores, ki na vprašanje ženskega duhov-
ništva odgovarja negativno, svojo odločitev pa utemeljuje na podlagi
tradicije.9 »Cerkev, ki skuša biti zvesta Gospodovemu zgledu, si ne
lasti pravice, da bi pripuščala ženske k mašniškemu posvečenju.«10
Diskusija se je še zlasti omejila, ko je papež Janez Pavel II. objavil
22. maja 1994 pismo Ordinatio Sacerdotalis, s katerim je razpravo o
ženskem duhovništvu zaprl.11 Kongregacija za verski nauk je 28.
oktobra 1995 potrdila papežev dokument. Je pa res, da zdaj poteka
razprava o možnosti sprejetja žensk v diakonat. […]
Tudi v Anglikansko skupnost je zavel val družbenega gibanja za
enakovreden položaj žensk. Ženske imajo vedno večjo vlogo v skup-
nosti.
8 Prim. America, the national catholic weekly, Domača stran, 7. februarja 2005,
http://www.americamagazine.org/content/article.cfm?article_id=3997 (pri-
dobljeno 18. novembra 2009).
9 Prim. Nadja Furlan, n. d., 144.
10 Kongregacija za verski nauk, Inter insignores, v: AAS 69 (1977), 98–116. Slov.
prevod v: Nadškofijski ordinariat v Ljubljani, Okrožnica 2 (1977), 6.
11 Vatikan celo prepoveduje razpravljanje o tem, da bi ženske postale duhovnice,
kaj šele uresničitev te namere.
307
