Page 172 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IV (2008), številki 7-8, ISSN 1408-8363
P. 172
S SIMPOZIJEV 2008
poznajo misleci univerzalnega pogleda na človeka, in tisto, ki jo
udejanjajo priktično misleči ljudje. Ta njegova sposobnost biti hkrati
vizionar in človek praktične dejavnosti, hkrati evropsko oblikovan
intelektualec in avtor slovenske narodne ideje ter ob vsem tem
dokazati, da med temi različnimi vlogami ni notranjih neskladij, je
najbolši izraz njegove veličine.«6
Prav lepa hvala predsedniku Slovenije za ta uvid, ki tudi meni daje
priložnost, da takoj preidem na drugo točko predstavitve Trubarja:
Še premalo poznan in razumljen v Nemčiji in Evropi?
2. Propheta et exul Christi –
Kristusov prerok in Kristusov pregnanec
Secundus bi lahko bilo, kot spet ugotavlja Vinko Ošlak, še drugo
simbolično ime za Trubarja. Z vsem svojim bitjem in žitjem je iskal
drugo najpomembnejšo stvar v življenju: srečo in blagor za svoje
rojake, »lube Slovence«, kot jih je rad imenoval7 . Srčno je želel, da bi
čimveč slovenskih rojakov bilo deležnih tistega prvega, Primusa, Boga
Očeta in njegovega prvorojenca, Jezusa Kristusa po poti Duha. »In
ker Trubar ni bil samo Primus, ampak tudi Secundus; ker ni iskal in
našel Boga in njegovega kraljestva in pravičnosti tega kraljestva le
zase (...), je Bog blagoslovil njegovo delo in smo Slovenci zato, ker je
on bil tako zares tudi Secundus, torej zavzet za drugo največjo stvar
po Bogu in njegovem kraljestvu, da bi namreč v tej sreči ne bil sam,
ampak združen z vsemi svojimi, ki jih je imel tako rad, deležni milosti,
da lahko tudi s Trubarjevo pomočjo iščemo Boga in je tudi nam na
tej čudoviti, čeprav tako ozki in strmi poti lahko ime Primus, ker nam
je Bog prvi in njegovo kraljestvo dano, vse drugo, tudi potrebno, pa
po Božji obljubi navrženo.«8
Zopet mi uhaja misel na primerjavo med Martinom Luthrom in
Primožem Trubarjem.
6 2008 Trubarjevo leto, Ljubljana 2008, Izdal in založil Koordinacijski odbor
za državne proslave (Aleksaner Zorn), slovenski tekst na strani 3, nemški na
strani 5.
7 Vinko Ošlak, isto, tj. pridiga, glej op. 1.
8 Prav tam.
170
poznajo misleci univerzalnega pogleda na človeka, in tisto, ki jo
udejanjajo priktično misleči ljudje. Ta njegova sposobnost biti hkrati
vizionar in človek praktične dejavnosti, hkrati evropsko oblikovan
intelektualec in avtor slovenske narodne ideje ter ob vsem tem
dokazati, da med temi različnimi vlogami ni notranjih neskladij, je
najbolši izraz njegove veličine.«6
Prav lepa hvala predsedniku Slovenije za ta uvid, ki tudi meni daje
priložnost, da takoj preidem na drugo točko predstavitve Trubarja:
Še premalo poznan in razumljen v Nemčiji in Evropi?
2. Propheta et exul Christi –
Kristusov prerok in Kristusov pregnanec
Secundus bi lahko bilo, kot spet ugotavlja Vinko Ošlak, še drugo
simbolično ime za Trubarja. Z vsem svojim bitjem in žitjem je iskal
drugo najpomembnejšo stvar v življenju: srečo in blagor za svoje
rojake, »lube Slovence«, kot jih je rad imenoval7 . Srčno je želel, da bi
čimveč slovenskih rojakov bilo deležnih tistega prvega, Primusa, Boga
Očeta in njegovega prvorojenca, Jezusa Kristusa po poti Duha. »In
ker Trubar ni bil samo Primus, ampak tudi Secundus; ker ni iskal in
našel Boga in njegovega kraljestva in pravičnosti tega kraljestva le
zase (...), je Bog blagoslovil njegovo delo in smo Slovenci zato, ker je
on bil tako zares tudi Secundus, torej zavzet za drugo največjo stvar
po Bogu in njegovem kraljestvu, da bi namreč v tej sreči ne bil sam,
ampak združen z vsemi svojimi, ki jih je imel tako rad, deležni milosti,
da lahko tudi s Trubarjevo pomočjo iščemo Boga in je tudi nam na
tej čudoviti, čeprav tako ozki in strmi poti lahko ime Primus, ker nam
je Bog prvi in njegovo kraljestvo dano, vse drugo, tudi potrebno, pa
po Božji obljubi navrženo.«8
Zopet mi uhaja misel na primerjavo med Martinom Luthrom in
Primožem Trubarjem.
6 2008 Trubarjevo leto, Ljubljana 2008, Izdal in založil Koordinacijski odbor
za državne proslave (Aleksaner Zorn), slovenski tekst na strani 3, nemški na
strani 5.
7 Vinko Ošlak, isto, tj. pridiga, glej op. 1.
8 Prav tam.
170
