Page 34 - Studia Universitatis Hereditati, vol. 5(2) (2017)
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dia universitatis her editati, letnik 5 (2017), številk a 2 34rivo dei Romani erano stati soltanto una confe-stremel za poenotenjem celotnega italskega polotoka v
derazione di villaggi, non una popolazione che eno samo politično, kulturno in etnično enoto, kar pa še
hereditatiaveva coscienza di se. Quando invece arrivò unv času zavezniške vojne ni bilo tako samoumevno. Pri-
nemico comune, si fondò la lega sannitica, basata mera Etruščanov in Samnitov jasno prikazujeta razlike v
non su interessi politici, religiosi e culturali, ma nivoju samopodobe in etnične zavesti različnih ljudstev
su quelli anti-romani. I Sanniti quindi probabil- v Italiji: medtem ko so imeli prvi visoko razvito kulturo
mente avevano un basso livello di autocoscienza, in posledično tudi zavest o lastni etnični pripadnosti, Sa-
e non si sentivano appartenenti alla stessa comu- mniti in številna druga ljudstva tega niso imela, zato pa
nità etnica. so se lažje vključevala v rimsko državo. V trenutku, ko
je Rim predlagal državljanstvo vsem italskim ljudstvom,
Conclusione se je tudi odnos do teh ljudstev spremenil: niso bili več
Dall’analisi di questi due casi si può capire che il »externi« ali »nasprotniki«, temveč so v zgodovinskih
livello di autocoscienza dei singoli popoli italici in mitografskih zgodbah iskali skupne bratske korenine.
era molto diverso e divergente: mentre gli Etrus- Italska ljudstva so se sicer odrekla svojemu imenu, nava-
chi avevano un alto livello di autocoscienza e dam, kulturi in tradicijam, nekatera od teh (predvsem
un livello sviluppato di appartenenza al proprio Etruščani) pa so rimski kulturi zapustila svoje navade.
gruppo etnico, i Sanniti non avevano una situ- Cesarju Avgustu je tako s svojim političnim progra-
azione così sviluppata. Allo stesso modo anche mom uspelo ustvariti kulturno enoto po geslu: »Iuravit
la tradizione culturale delle popolazioni italiche in mea verba tota Italia sponte sua«.40
non poteva opporsi alla romanizzazione cultur-
ale e anche una debole coscienza etnica non po- Summary
teva mantenere la loro autonomia. Prendendo in
considerazione tutti questi fattori il senato roma- In the period between the Allied War (91 – 88 BC) there
no riuscì relativamente presto a risolvere il prob- were important changes in the ethnic question of Italian
lema dei socii: subito quando fu offerta agli Italici peoples. The Augustan political program sought to uni-
la cittadinanza romana, tutti gli sforzi di fond- fy the entire Italian peninsula into a single political, cul-
are uno stato italico svanirono. Da allora in poi tural and ethnic unit, which, however, was not a self-ev-
l’atteggiamento dei Romani nei confronti deg- ident before and during the Allied War. The examples
li Italici cambiò, non erano più visti come “ex- of Etruscans and Samnites clearly show the differences
terni” o “nemici”, ma si cercavano invece le rad- in the level of self-image and ethnic awareness of differ-
ici comuni e gli Italici diventarono addirittura ent peoples in Italy: while the first had highly developed
consanguinei. A causa di una debole autocosci- culture and, consequently, the awareness of their own
enza degli italici il processo di romanizzazione a ethnic affiliation, the Samnites and many other peoples
livello culturale fu abbastanza veloce, poiché nel did not have it and therefore, were easily subjected to the
giro di qualche decennio le popolazioni italiche Roman state. At the moment when Rome proposed cit-
abbandonarono il proprio nome, la propria lin- izenship to all the Italians, the attitudes to there peoples
gua e scrittura. Cambiò appunto anche l’atteg- was also changed: they were no longer “externa” or “op-
giamento dei Romani nei confronti degli itali- ponents”, but in the historical and mythographic stories
ci, fatto dovuto però anche alla forte propaganda they sought common fraternal roots. The Italian peo-
augustea per formare un’unità culturale e politi- ple have renounced their name, habits, culture and tra-
ca unitaria, cioè l’Italia. ditions, while some of them (especially Etruscans) have
abandoned their habits to Roman culture.Thus, with his
Povzetek political program, Emperor Augustus managed to cre-
V obdobju med zavezniško vojno (91 – 88 pr. Kr.) je priš- ate a cultural unit after the motto from his Res gestae:
lo do pomembnih sprememb pri vprašanju etnične pri- “Iuravit in mea verba tota Italia sponte sua”.
padnosti italskih ljudstev. Avgustov politični program je
40 Aug. Res gestae, 25.
derazione di villaggi, non una popolazione che eno samo politično, kulturno in etnično enoto, kar pa še
hereditatiaveva coscienza di se. Quando invece arrivò unv času zavezniške vojne ni bilo tako samoumevno. Pri-
nemico comune, si fondò la lega sannitica, basata mera Etruščanov in Samnitov jasno prikazujeta razlike v
non su interessi politici, religiosi e culturali, ma nivoju samopodobe in etnične zavesti različnih ljudstev
su quelli anti-romani. I Sanniti quindi probabil- v Italiji: medtem ko so imeli prvi visoko razvito kulturo
mente avevano un basso livello di autocoscienza, in posledično tudi zavest o lastni etnični pripadnosti, Sa-
e non si sentivano appartenenti alla stessa comu- mniti in številna druga ljudstva tega niso imela, zato pa
nità etnica. so se lažje vključevala v rimsko državo. V trenutku, ko
je Rim predlagal državljanstvo vsem italskim ljudstvom,
Conclusione se je tudi odnos do teh ljudstev spremenil: niso bili več
Dall’analisi di questi due casi si può capire che il »externi« ali »nasprotniki«, temveč so v zgodovinskih
livello di autocoscienza dei singoli popoli italici in mitografskih zgodbah iskali skupne bratske korenine.
era molto diverso e divergente: mentre gli Etrus- Italska ljudstva so se sicer odrekla svojemu imenu, nava-
chi avevano un alto livello di autocoscienza e dam, kulturi in tradicijam, nekatera od teh (predvsem
un livello sviluppato di appartenenza al proprio Etruščani) pa so rimski kulturi zapustila svoje navade.
gruppo etnico, i Sanniti non avevano una situ- Cesarju Avgustu je tako s svojim političnim progra-
azione così sviluppata. Allo stesso modo anche mom uspelo ustvariti kulturno enoto po geslu: »Iuravit
la tradizione culturale delle popolazioni italiche in mea verba tota Italia sponte sua«.40
non poteva opporsi alla romanizzazione cultur-
ale e anche una debole coscienza etnica non po- Summary
teva mantenere la loro autonomia. Prendendo in
considerazione tutti questi fattori il senato roma- In the period between the Allied War (91 – 88 BC) there
no riuscì relativamente presto a risolvere il prob- were important changes in the ethnic question of Italian
lema dei socii: subito quando fu offerta agli Italici peoples. The Augustan political program sought to uni-
la cittadinanza romana, tutti gli sforzi di fond- fy the entire Italian peninsula into a single political, cul-
are uno stato italico svanirono. Da allora in poi tural and ethnic unit, which, however, was not a self-ev-
l’atteggiamento dei Romani nei confronti deg- ident before and during the Allied War. The examples
li Italici cambiò, non erano più visti come “ex- of Etruscans and Samnites clearly show the differences
terni” o “nemici”, ma si cercavano invece le rad- in the level of self-image and ethnic awareness of differ-
ici comuni e gli Italici diventarono addirittura ent peoples in Italy: while the first had highly developed
consanguinei. A causa di una debole autocosci- culture and, consequently, the awareness of their own
enza degli italici il processo di romanizzazione a ethnic affiliation, the Samnites and many other peoples
livello culturale fu abbastanza veloce, poiché nel did not have it and therefore, were easily subjected to the
giro di qualche decennio le popolazioni italiche Roman state. At the moment when Rome proposed cit-
abbandonarono il proprio nome, la propria lin- izenship to all the Italians, the attitudes to there peoples
gua e scrittura. Cambiò appunto anche l’atteg- was also changed: they were no longer “externa” or “op-
giamento dei Romani nei confronti degli itali- ponents”, but in the historical and mythographic stories
ci, fatto dovuto però anche alla forte propaganda they sought common fraternal roots. The Italian peo-
augustea per formare un’unità culturale e politi- ple have renounced their name, habits, culture and tra-
ca unitaria, cioè l’Italia. ditions, while some of them (especially Etruscans) have
abandoned their habits to Roman culture.Thus, with his
Povzetek political program, Emperor Augustus managed to cre-
V obdobju med zavezniško vojno (91 – 88 pr. Kr.) je priš- ate a cultural unit after the motto from his Res gestae:
lo do pomembnih sprememb pri vprašanju etnične pri- “Iuravit in mea verba tota Italia sponte sua”.
padnosti italskih ljudstev. Avgustov politični program je
40 Aug. Res gestae, 25.
