Page 104 - Vinkler, Jonatan. 2020. Izpod krivoverskega peresa: slovenska književnost 16. stoletja in njen evropski kontekst. Koper: Založba Univerze na Primorskem
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izpod krivoverskega peresa
S tem je bila slednja pripoznana in sankcionirana kot v Reichu pod po-
goji AR Rimski cerkvi enakovredna. Toda AR je zagotavljal tudi notranjo
versko enovitost posameznih deželnopravnih entitet ter deželni mir.
Veroizpoved deželnega oblastnika, kneza, je namreč določala vero nje-
govih deželanov, tisti, ki pa niso hoteli prestopiti v vero deželnega kneza,
so se mogli, ne pa povsod nujno tudi morali, izseliti. Načelo je torej bilo:
vsakdo pod svojim deželnim knezom v veri le-tega in nihče naj poslej svoje
moči, ozemlja, dominijev ali pravic ne širi na račun druge vere. Topogledno
je najpomembnejši 15. člen AR:
[Einbeziehung der Angehörigen des Augsburger Bekenntnisses]
§ 15 Und damit solcher Fried auch der spaltigen Religion hal-
ben, wie aus hievor vermelten und angezogenen Ursachen die
hohe Nothdurfft des H. Reichs Teutscher Nation erfordert, de-
sto beständiger zwischen der Röm. Rayserl. Maj., Uns, auch
Churfürsten, Fürsten und Ständen des H. Reichs Teutscher Nation
angestellt, aufgericht und erhalten werden möchte, so sollen die
Kayserl. Maj., Wir, auch Churfürsten, Fürsten und Stände des
H. Reichs keinen Stand des Reichs von wegen der Augspurgischen
Confession und derselbigen Lehr, Religion und Glaubens halb
mit der That gewaltiger Weiß überziehen, beschädigen, vergewal-
tigen oder in andere Wege wider sein Conscientz, Gewissen und
Willen von dieser Augspurgischen Confessions-Religion, Glauben,
Kirchengebräuchen, Ordnungen und Ceremonien, so sie aufgeri-
cht oder nochmals aufrichten möchten, in ihren Fürstenthumen,
Landen und Herrschafften tringen oder durch Mandat oder in ei-
niger anderer Gestalt beschweren oder verachten, sondern bey
solcher Religion, Glauben, Kirchengebräuchen, Ordnungen und
Ceremonien, auch ihren Haab, Gütern, liegend und fahrend,
Land,. Leuthen, Herrschafften, Obrigkeiten, Herrlichkeiten und
Gerechtigkeiten ruhiglich und friedlich bleiben lassen, und soll
die streitige Religion nicht anders dann durch Christliche, freu-
ndliche, friedliche Mittel und Wege zu einhelligem, Christlichem
Verstand und Vergleichung gebracht werden, alles bey Kayserl.
und Königl. Würden, Fürstl. Ehren, wahren Worten und Pön des
Land-Friedens.8
veroizpovedi pa v Reichu niso bile deležne druge veroizpovedi (AR, č. 17).
8 Http://www.lwl.org/westfaelische-geschichte/portal/Internet/finde/langDatensatz.
php?urlID=739&url_tabelle=tab_quelle.
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S tem je bila slednja pripoznana in sankcionirana kot v Reichu pod po-
goji AR Rimski cerkvi enakovredna. Toda AR je zagotavljal tudi notranjo
versko enovitost posameznih deželnopravnih entitet ter deželni mir.
Veroizpoved deželnega oblastnika, kneza, je namreč določala vero nje-
govih deželanov, tisti, ki pa niso hoteli prestopiti v vero deželnega kneza,
so se mogli, ne pa povsod nujno tudi morali, izseliti. Načelo je torej bilo:
vsakdo pod svojim deželnim knezom v veri le-tega in nihče naj poslej svoje
moči, ozemlja, dominijev ali pravic ne širi na račun druge vere. Topogledno
je najpomembnejši 15. člen AR:
[Einbeziehung der Angehörigen des Augsburger Bekenntnisses]
§ 15 Und damit solcher Fried auch der spaltigen Religion hal-
ben, wie aus hievor vermelten und angezogenen Ursachen die
hohe Nothdurfft des H. Reichs Teutscher Nation erfordert, de-
sto beständiger zwischen der Röm. Rayserl. Maj., Uns, auch
Churfürsten, Fürsten und Ständen des H. Reichs Teutscher Nation
angestellt, aufgericht und erhalten werden möchte, so sollen die
Kayserl. Maj., Wir, auch Churfürsten, Fürsten und Stände des
H. Reichs keinen Stand des Reichs von wegen der Augspurgischen
Confession und derselbigen Lehr, Religion und Glaubens halb
mit der That gewaltiger Weiß überziehen, beschädigen, vergewal-
tigen oder in andere Wege wider sein Conscientz, Gewissen und
Willen von dieser Augspurgischen Confessions-Religion, Glauben,
Kirchengebräuchen, Ordnungen und Ceremonien, so sie aufgeri-
cht oder nochmals aufrichten möchten, in ihren Fürstenthumen,
Landen und Herrschafften tringen oder durch Mandat oder in ei-
niger anderer Gestalt beschweren oder verachten, sondern bey
solcher Religion, Glauben, Kirchengebräuchen, Ordnungen und
Ceremonien, auch ihren Haab, Gütern, liegend und fahrend,
Land,. Leuthen, Herrschafften, Obrigkeiten, Herrlichkeiten und
Gerechtigkeiten ruhiglich und friedlich bleiben lassen, und soll
die streitige Religion nicht anders dann durch Christliche, freu-
ndliche, friedliche Mittel und Wege zu einhelligem, Christlichem
Verstand und Vergleichung gebracht werden, alles bey Kayserl.
und Königl. Würden, Fürstl. Ehren, wahren Worten und Pön des
Land-Friedens.8
veroizpovedi pa v Reichu niso bile deležne druge veroizpovedi (AR, č. 17).
8 Http://www.lwl.org/westfaelische-geschichte/portal/Internet/finde/langDatensatz.
php?urlID=739&url_tabelle=tab_quelle.
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