Page 108 - Vinkler, Jonatan. 2020. Izpod krivoverskega peresa: slovenska književnost 16. stoletja in njen evropski kontekst. Koper: Založba Univerze na Primorskem
P. 108
izpod krivoverskega peresa
kar le samuč za volo tiga serda, temuč tudi za volo te visty. Obtu
vi tudi to štyvro plačuite, zakai oni so služabniki Božy, kir na tu
gledaio.« »Na tu bodite vi pokorni sledni človeski ordningi za volo
tiga Gospudi: oli timu krallu, koker nei timu višimu, oli tim altma-
nom, koker tim, kir so od nega poslani h timu mesčovanu čez te,
kir hudu deio, inu k ani hvali tim, kir dobru deio. Zakai letu ie ta
vola Božya, de vi s teim dobrim dianem tim norskim inu nezastop-
nim ludem zamašite nih vusta, koker ty, kir so fray inu sami suy,
inu nekar de bi vi to frayngo inu slobodnost imeili k animu pokri-
vanu te hudobe, temuč koker ty hlapci Božy. Poštuite sledniga, bra-
te imeite za lubu, Boga se buite, poštuite tiga kralla.« (Trubar [1564]
v Vinkler 2005b, 418–19)
Trubar se je tod oprl na dva svetopisemska odlomka, in sicer na Rim
13,1–6 in 1 Pt 2,13–17. Menil je, da je posvetna oblast koristna, zagotavlja
namreč red in varnost ter pri tem uporablja tudi »sredstva prisile«, ki jih
mora vernik kot podložnik Božji, toda hkrati tudi podanik posvetne oblas-
ti – ta pa da je sama Božje orodje za vzdrževanje pozemskega reda – spošto-
vati in ubogati. O funkciji posvetne oblasti v formi fevdalnega reda in de-
želne politične oblasti v poglavju Od deželske oblasti inu gosposčine zapiše:
Ta deželska oblast inu gosposčina ie en stan oli služba, katero ie
Bug v ti celi človeski žlahti gori naredil inu postavil, to isto on sam
gori derži inu ohrani, čassi močno, časi šibko, v velikih, v mahinih,
krivih inu rezdianih ričeh, de s to isto to vunano brumo inu pošte-
ne po Božyh zapuvidah vmei ludmi obderži inu de ty hudi, nepo-
korni s to telesno štraifingo inu s teim mečom bodo štraifani. Skuzi
to isto tim ludem daie Bug na znane, de ie on moder inu pravičin,
inu te hude ludy inu psee, kir so te človeske kry žeini, skuzi katere bi
Zludi rad hotel tu človestvu cilu zatreti inu končati, proč deva inu
pregane. (Trubar [1564] v Vinkler ibid., 348)
Za intelektualnozgodovinsko umestitev Trubarjevega razumevanja
posvetne oblasti je zlasti pomenljiva pasaža, kjer njen avtor avtoriteto pri-
digarja oz. duhovna primerja z avtoriteto posvetne oblasti:
Inu v tih bessedah, Iohan. 20, ie zapopadenu, de ta Božya maieste-
ta inu oblast ie močna skuzi tih jogrov inu vseh pravih, poklycanih
pridigariev pridige, koker ie skuzi Cristuseve pridige bila močna. H
tretimu: le-te bessede tudi pravio inu kažeio, de tu pridigarstvu nei
108
kar le samuč za volo tiga serda, temuč tudi za volo te visty. Obtu
vi tudi to štyvro plačuite, zakai oni so služabniki Božy, kir na tu
gledaio.« »Na tu bodite vi pokorni sledni človeski ordningi za volo
tiga Gospudi: oli timu krallu, koker nei timu višimu, oli tim altma-
nom, koker tim, kir so od nega poslani h timu mesčovanu čez te,
kir hudu deio, inu k ani hvali tim, kir dobru deio. Zakai letu ie ta
vola Božya, de vi s teim dobrim dianem tim norskim inu nezastop-
nim ludem zamašite nih vusta, koker ty, kir so fray inu sami suy,
inu nekar de bi vi to frayngo inu slobodnost imeili k animu pokri-
vanu te hudobe, temuč koker ty hlapci Božy. Poštuite sledniga, bra-
te imeite za lubu, Boga se buite, poštuite tiga kralla.« (Trubar [1564]
v Vinkler 2005b, 418–19)
Trubar se je tod oprl na dva svetopisemska odlomka, in sicer na Rim
13,1–6 in 1 Pt 2,13–17. Menil je, da je posvetna oblast koristna, zagotavlja
namreč red in varnost ter pri tem uporablja tudi »sredstva prisile«, ki jih
mora vernik kot podložnik Božji, toda hkrati tudi podanik posvetne oblas-
ti – ta pa da je sama Božje orodje za vzdrževanje pozemskega reda – spošto-
vati in ubogati. O funkciji posvetne oblasti v formi fevdalnega reda in de-
želne politične oblasti v poglavju Od deželske oblasti inu gosposčine zapiše:
Ta deželska oblast inu gosposčina ie en stan oli služba, katero ie
Bug v ti celi človeski žlahti gori naredil inu postavil, to isto on sam
gori derži inu ohrani, čassi močno, časi šibko, v velikih, v mahinih,
krivih inu rezdianih ričeh, de s to isto to vunano brumo inu pošte-
ne po Božyh zapuvidah vmei ludmi obderži inu de ty hudi, nepo-
korni s to telesno štraifingo inu s teim mečom bodo štraifani. Skuzi
to isto tim ludem daie Bug na znane, de ie on moder inu pravičin,
inu te hude ludy inu psee, kir so te človeske kry žeini, skuzi katere bi
Zludi rad hotel tu človestvu cilu zatreti inu končati, proč deva inu
pregane. (Trubar [1564] v Vinkler ibid., 348)
Za intelektualnozgodovinsko umestitev Trubarjevega razumevanja
posvetne oblasti je zlasti pomenljiva pasaža, kjer njen avtor avtoriteto pri-
digarja oz. duhovna primerja z avtoriteto posvetne oblasti:
Inu v tih bessedah, Iohan. 20, ie zapopadenu, de ta Božya maieste-
ta inu oblast ie močna skuzi tih jogrov inu vseh pravih, poklycanih
pridigariev pridige, koker ie skuzi Cristuseve pridige bila močna. H
tretimu: le-te bessede tudi pravio inu kažeio, de tu pridigarstvu nei
108
