Page 108 - Weiss, Jernej, ur./ed. 2025. Glasbena interpretacija: med umetniškim in znanstvenim┊Music Interpretation: Between the Artistic and the Scientific. Koper/Ljubljana: Založba Univerze na Primorskem in Festival Ljubljana. Studia musicologica Labacensia, 8

glasbena interpretacija ... | music interpretation ...
Teil meiner Erfahrung und meiner künstlerischen Leidenschaft an junge
Künstler weitergeben kann, in deren Stimmen und Auftritten ich weiterle-
ben werde. 17
Kruschelnytska nahm auch eine feste Position bei der Verteidigung
der kulturellen Werte ihres Volkes ein. Leider könnte sie in den Opern uk-
rainischer Komponisten, z. B. von Mykola Lyssenko oder Semen Hulak-Ar-
temows´kyj, kaum auftreten, insofern im Russischen Imperium ukraini-
sche Kunst sehr stark begrenzt, gar in der Nationalsprache verboten wurde.
Dementgegen standen in ihrem heimischen Land Galizien zur Verfügung
nur die halbprofessionellen oder liebhaberischen Theaterbühnen. Darum
mußte sie zum nationalen Liedrepertoir sich beschränken, dabei war sie in
der Auswahl nationaler Artefakte – der Lieder ukrainischer Komponisten
oder Volkslieder – genau so anspruchsvoll und kritisch, wie in der Wahl
anderer Teile ihres Kammerrepertoires. Deswegen gehörten die Lieder von
Mykola Lyssenko, Klassiker der ukrainischen professionellen Musik, wie
auch die besten Volkslieder zu ihren ständigen Konzertprogrammen.
Ukrainische Volks- und professionelle Lieder schloss die Sängerin
ständig in ihre Konzertprogramme zusammen mit den Meisterwerken
westeuropäischer Komponisten ein. Auf solche Weise versuchte sie zei-
gen, dass ihre heimische Kultur einen wertvollen und unentbehrlichen Teil
der europäischen Musikkunst ist. In diesem Sinne wurde ihre „nationa-
le Emanzipation“ zu einem wichtigen Schritt auf dem Weg der Gestaltung
ukrainischer Selbstidentifikation, des nationalen Bewusstseins der Ukra-
iner, die sich als europäisches Volk verstanden. Gleichzeitig dienten ihre
Konzertprogramme mit ukrainischen Werken noch dem anderen Ziel der
überzeugenden Repräsentation einzigartiger ukrainischer Tradition vor
anderen europäischen Völkern. Über die Musikkultur ließ sich dieses Ziel
manchmal überzeugender erreichen, als über andere nicht so emotionel-
le Formen.
Zahlreiche Äußerungen in der europäischen Kulturwelt bekannter
Personen zeugen davon, daß der Sängerin diese Aufgabe gelungen ist. Wie
auch der tschechische Schriftsteller und Ethnographe František Hlaváček
schrieb: „Solomia Kruschelnytska erreichte den Ruhm in der Welt nicht nur
für sich selbst, sondern auch für das ukrainische Volk, sie verehrte die Ukraine,
17 Ibid., 263.

108