Page 27 - Luka Juri, Autopoiesi di sistemi-regione. Koper: Založba Univerze na Primorskem.
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1.3 L’Istria slovena – uno spazio/regione a sé stante? 27
Circolazione ed iconografia
A tal punto è utile introdurre il concetto di circolazione ed iconogra-
fia,5 così come definiti e sviluppati dal geografo francese Jean Gott-
mann. Nel suo pensiero, lo spazio geografico, ovvero l’ecumene, è
limitata alle capacità tecnologiche umane. Essa quindi aumenta, si
espande, proprio con l’aumentare di tali capacità tecnologiche. Il con-
cetto di spazio geografico è per Gottmann (1952) simile a quello dello
spazio politico, dove tutti gli aspetti della vita umana vi sono integrati:
sia quelli fisici, come quelli culturali, economici e sociali.
Tale spazio geografico viene suddiviso in territori occupati, organiz-
zati e dominati da diversi gruppi di organizzazioni politiche e sociali.
Proprio questa suddivisione, ovvero – usando il termine gottmannia-
no – partizione dello spazio geografico è una realtà fondamentale per
la comunità umana. Questo diviene evidente anche guardando una
carta politica del territorio terrestre, dove diviene chiara l’immagine
di frammentazione e partizione. Quest’ultimo concetto è fortemen-
te geografico e politico, in quanto definisce il limite dell’efficacia del-
le politiche e delle organizzazioni sociali. Ogni cambiamento dell’e-
sistente partizione significa quindi un cambiamento della delimita-
zione dell’efficacia di una determinata politica. Oltre a ciò, va intro-
dotta anche la dimensione etnica ed a questo punto va considerato
che cambiamenti di partizione possono significare (e quasi sempre si-
gnificano) che una minoranza (etnica) diventa una maggioranza (et-
nica) ed un’altra maggioranza (etnica) può diventare una minoran-
za (etnica), con l’alterazione degli equilibrï regionali e conseguenze
politiche nonché spesso pure belliche. Esempio di ciò sono le recen-
ti guerre nei Balcani, scaturite proprio dai tentativi di ripartizione e
quindi trasformazioni di minoranze in maggioranze (ad esempio la
minoranza serba in Croazia, decisa a diventare maggioranza in Kraji-
na, o la minoranza albanese in Serbia, decisa a diventare maggioranza
in Kosovo).
La partizione è quindi di importanza fondamentale per l’organiz-
zazione politica delle società umane e Gottmann pone l’accento sulle
ragioni di ciò, siccome nel pensiero comune si tende a presupporre
che la tendenza naturale della comunità umana sul globo terrestre sia
l’unificazione dell’ecumene.
La circolazione. Lo spazio geografico è caratterizzato dall’eterogenei-
tà. Aree montane si sostituiscono a vallate o oceani, la redistribuzio-
5. L’intera sezione riprende, riassumendolo e spiegandolo, il pensiero di Jean Gott-
mann (1947; 1961; 1952; 1973; 1980; 1996) sulla partizione geografica, la circolazione
e l’iconografia.
Circolazione ed iconografia
A tal punto è utile introdurre il concetto di circolazione ed iconogra-
fia,5 così come definiti e sviluppati dal geografo francese Jean Gott-
mann. Nel suo pensiero, lo spazio geografico, ovvero l’ecumene, è
limitata alle capacità tecnologiche umane. Essa quindi aumenta, si
espande, proprio con l’aumentare di tali capacità tecnologiche. Il con-
cetto di spazio geografico è per Gottmann (1952) simile a quello dello
spazio politico, dove tutti gli aspetti della vita umana vi sono integrati:
sia quelli fisici, come quelli culturali, economici e sociali.
Tale spazio geografico viene suddiviso in territori occupati, organiz-
zati e dominati da diversi gruppi di organizzazioni politiche e sociali.
Proprio questa suddivisione, ovvero – usando il termine gottmannia-
no – partizione dello spazio geografico è una realtà fondamentale per
la comunità umana. Questo diviene evidente anche guardando una
carta politica del territorio terrestre, dove diviene chiara l’immagine
di frammentazione e partizione. Quest’ultimo concetto è fortemen-
te geografico e politico, in quanto definisce il limite dell’efficacia del-
le politiche e delle organizzazioni sociali. Ogni cambiamento dell’e-
sistente partizione significa quindi un cambiamento della delimita-
zione dell’efficacia di una determinata politica. Oltre a ciò, va intro-
dotta anche la dimensione etnica ed a questo punto va considerato
che cambiamenti di partizione possono significare (e quasi sempre si-
gnificano) che una minoranza (etnica) diventa una maggioranza (et-
nica) ed un’altra maggioranza (etnica) può diventare una minoran-
za (etnica), con l’alterazione degli equilibrï regionali e conseguenze
politiche nonché spesso pure belliche. Esempio di ciò sono le recen-
ti guerre nei Balcani, scaturite proprio dai tentativi di ripartizione e
quindi trasformazioni di minoranze in maggioranze (ad esempio la
minoranza serba in Croazia, decisa a diventare maggioranza in Kraji-
na, o la minoranza albanese in Serbia, decisa a diventare maggioranza
in Kosovo).
La partizione è quindi di importanza fondamentale per l’organiz-
zazione politica delle società umane e Gottmann pone l’accento sulle
ragioni di ciò, siccome nel pensiero comune si tende a presupporre
che la tendenza naturale della comunità umana sul globo terrestre sia
l’unificazione dell’ecumene.
La circolazione. Lo spazio geografico è caratterizzato dall’eterogenei-
tà. Aree montane si sostituiscono a vallate o oceani, la redistribuzio-
5. L’intera sezione riprende, riassumendolo e spiegandolo, il pensiero di Jean Gott-
mann (1947; 1961; 1952; 1973; 1980; 1996) sulla partizione geografica, la circolazione
e l’iconografia.
