Page 242 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VII (2011), številka 13-14, ISSN 1408-8363
P. 242
[TUDIJSKI VE^ERI
tem ko »Unternehmerisches Handeln« postavlja v ospredje misel
svobode. Pravičnost in svoboda v smislu uvrstitve v komplementarni
sklop tvorita normativni temelj evangeličanske socialne etike.
1. Perspektiva pravičnosti usposabljanja:
k poslanici »Gerechte Teilhabe«
Poslanica »Gerechte Teilhabe« posebej poudarja idejo pravičnosti
usposabljanja, saj se v trenutnem položaju revnih ljudi v Nemčiji
izkazuje tesna povezava med revščino, brezposelnostjo in nizko
kvalifikacijo. Vendar pri tem ne zapade v napako, da bi izigravala
pravičnost usposabljanja proti pravičnosti distribucije. V tem smislu
pravičnost usposabljanja označuje socialnoetično normo, katere cilj
je vzpostavljanje institucij, ki naj usposabljajo prikrajšane ljudi, da
bi jim odprli pot za življenje na lastnih nogah. To velja – kot poudarja
poslanica EKD – zlasti za izobraževalni sistem: pomoči kot podpora
socializaciji, izobraževalne ustanove – poleg ustanov izobraževanja,
nadaljnjega usposabljanja in dodatnega izobraževanja tudi ustanove
za politično izobraževanje – so na elementarni način predpogoji za
omogočanje življenja, za katerega je človek odgovoren sam.9 To pa je
konec koncev plavzibilno iz pravilno razumljenega lastnega interesa
družbe, ker po eni strani lahko samo solidne kvalifikacije zago-
tavljajo ekonomsko stabilnost družbe in ker po drugi strani deficiti
v socializaciji in izobrazbi povzročajo socialnim varnostnim si-
stemom tako imenovane pravičnosti distribucije visoke posledične
stroške.
Spomenica vidi v revščini v tako bogati deželi, kot je Zvezna
republika Nemčija, osrednji družbeni izziv, ob čemer revščine ne
pojmuje zgolj kot nezadosten materialni dohodek, temveč v srži kot
neudeleženost na vseh življenjskih področjih. S tem je spomenica v
bistvu anticipirala danes v Nemčiji aktualno razpravo o »novih
spodnjih slojih«, kajti za te sloje ni odločilen samo dohodkovni
položaj, pri njihovi identifikaciji je treba upoštevati njihova stališča,
9 Prim. Gerechte Teilhabe, str. 61isl.
240
tem ko »Unternehmerisches Handeln« postavlja v ospredje misel
svobode. Pravičnost in svoboda v smislu uvrstitve v komplementarni
sklop tvorita normativni temelj evangeličanske socialne etike.
1. Perspektiva pravičnosti usposabljanja:
k poslanici »Gerechte Teilhabe«
Poslanica »Gerechte Teilhabe« posebej poudarja idejo pravičnosti
usposabljanja, saj se v trenutnem položaju revnih ljudi v Nemčiji
izkazuje tesna povezava med revščino, brezposelnostjo in nizko
kvalifikacijo. Vendar pri tem ne zapade v napako, da bi izigravala
pravičnost usposabljanja proti pravičnosti distribucije. V tem smislu
pravičnost usposabljanja označuje socialnoetično normo, katere cilj
je vzpostavljanje institucij, ki naj usposabljajo prikrajšane ljudi, da
bi jim odprli pot za življenje na lastnih nogah. To velja – kot poudarja
poslanica EKD – zlasti za izobraževalni sistem: pomoči kot podpora
socializaciji, izobraževalne ustanove – poleg ustanov izobraževanja,
nadaljnjega usposabljanja in dodatnega izobraževanja tudi ustanove
za politično izobraževanje – so na elementarni način predpogoji za
omogočanje življenja, za katerega je človek odgovoren sam.9 To pa je
konec koncev plavzibilno iz pravilno razumljenega lastnega interesa
družbe, ker po eni strani lahko samo solidne kvalifikacije zago-
tavljajo ekonomsko stabilnost družbe in ker po drugi strani deficiti
v socializaciji in izobrazbi povzročajo socialnim varnostnim si-
stemom tako imenovane pravičnosti distribucije visoke posledične
stroške.
Spomenica vidi v revščini v tako bogati deželi, kot je Zvezna
republika Nemčija, osrednji družbeni izziv, ob čemer revščine ne
pojmuje zgolj kot nezadosten materialni dohodek, temveč v srži kot
neudeleženost na vseh življenjskih področjih. S tem je spomenica v
bistvu anticipirala danes v Nemčiji aktualno razpravo o »novih
spodnjih slojih«, kajti za te sloje ni odločilen samo dohodkovni
položaj, pri njihovi identifikaciji je treba upoštevati njihova stališča,
9 Prim. Gerechte Teilhabe, str. 61isl.
240
