Page 237 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XII (2016), številka 23-24, ISSN 1408-8363
P. 237
BOŽIDAR DEBENJAK
se odpuščali grehi. Salomo so iz evangelijev črtali, pozna jo samo Marko.
Nastal je vtis, kakor da se Novi testament v celoti ujema s patriarhatom.
Miniti je morala dolga doba, da so se spet odprle oči za ženski apo
stolat. Že Martin Luther je zapisal, da sta oče in mati apostola svojim
otrokom, saj »kdor drugega uči evangelij, ta je njegov apostol in škof«
(Luther 2002, 151). Apostolat torej ni monopol enega spola, temveč sta
zanj enako poklicana oba spola. Za slovensko reformacijo se je vedelo,
da so si tudi ženske močno prizadevale za božjo besedo, omenjala se je
vdova Kacijanar, ki je dala postaviti cerkev v Begunjah, in vdova Stabej,
ki je učila vero v Kamniku. Odkritje novega izvoda Cerkovne ordnunge
pa je prineslo še eno presenečenje: rokopisne popravke besedila, ki so
moške oblike besed spreminjali v ženske oblike. Ta izvod tega pomemb-
nega besedila je bil torej namenjen nam še neznani pridigarki evangelija.
Krščanske duhovnice so torej vrnitev h krščanstvu, kakršno je ob-
stajalo pred prevlado patriarhata. Doslej so ga sprejele protestantske
Cerkve, kako se bodo obnašale druge, pa je še, da rečemo tradicionalno,
»v Božjih rokah«.
VIRI IN LITERATURA
Ben-Chorin, Schalom. (1967) 1977. Bruder Jesus. Der Nazarener in jüdischer Sicht [Brat
Jezus. Judovski pogled na Nazarenca]. München: Deutscher Taschenbuch-Verlag.
Berger, Klaus in Christiane Nord, ur. (1999) 2015. Zgodnjekrščanski spisi. Celje: Mohor-
jeva.
Küng, Hans. (1994) 2007. Das Christentum. Wesen und Geschichte [Krščanstvo. Bistvo
in zgodovina]. München: Piper.
Luther, Martin. 2002. Tukaj stojim. Teološko politični spisi. Ljubljana: Krtina.
Moraldi, Luigi, ur. (1971) 1989. Apocrifi del Nuovo Testamento: I piu antichi testi cristiani
[Novozavezni apokrifi: Najstarejši krščanski spisi]. Torino: UTET.
Valvasor, Janez Vajkard. (1689) 2009–2013. Čast in slava vojvodine Kranjske 1–4. Ljub
ljana: Zavod Dežela Kranjska.
235
se odpuščali grehi. Salomo so iz evangelijev črtali, pozna jo samo Marko.
Nastal je vtis, kakor da se Novi testament v celoti ujema s patriarhatom.
Miniti je morala dolga doba, da so se spet odprle oči za ženski apo
stolat. Že Martin Luther je zapisal, da sta oče in mati apostola svojim
otrokom, saj »kdor drugega uči evangelij, ta je njegov apostol in škof«
(Luther 2002, 151). Apostolat torej ni monopol enega spola, temveč sta
zanj enako poklicana oba spola. Za slovensko reformacijo se je vedelo,
da so si tudi ženske močno prizadevale za božjo besedo, omenjala se je
vdova Kacijanar, ki je dala postaviti cerkev v Begunjah, in vdova Stabej,
ki je učila vero v Kamniku. Odkritje novega izvoda Cerkovne ordnunge
pa je prineslo še eno presenečenje: rokopisne popravke besedila, ki so
moške oblike besed spreminjali v ženske oblike. Ta izvod tega pomemb-
nega besedila je bil torej namenjen nam še neznani pridigarki evangelija.
Krščanske duhovnice so torej vrnitev h krščanstvu, kakršno je ob-
stajalo pred prevlado patriarhata. Doslej so ga sprejele protestantske
Cerkve, kako se bodo obnašale druge, pa je še, da rečemo tradicionalno,
»v Božjih rokah«.
VIRI IN LITERATURA
Ben-Chorin, Schalom. (1967) 1977. Bruder Jesus. Der Nazarener in jüdischer Sicht [Brat
Jezus. Judovski pogled na Nazarenca]. München: Deutscher Taschenbuch-Verlag.
Berger, Klaus in Christiane Nord, ur. (1999) 2015. Zgodnjekrščanski spisi. Celje: Mohor-
jeva.
Küng, Hans. (1994) 2007. Das Christentum. Wesen und Geschichte [Krščanstvo. Bistvo
in zgodovina]. München: Piper.
Luther, Martin. 2002. Tukaj stojim. Teološko politični spisi. Ljubljana: Krtina.
Moraldi, Luigi, ur. (1971) 1989. Apocrifi del Nuovo Testamento: I piu antichi testi cristiani
[Novozavezni apokrifi: Najstarejši krščanski spisi]. Torino: UTET.
Valvasor, Janez Vajkard. (1689) 2009–2013. Čast in slava vojvodine Kranjske 1–4. Ljub
ljana: Zavod Dežela Kranjska.
235
