Page 317 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik V (2009), številki 9-10, ISSN 1408-8363
P. 317
VIOLETA VLADIMIRA MESARI^ JAZBIN[EK
V katekizmu iz leta 1550 o dolžnosti starih ljudi piše:16 »Ty stari
deici, de bodo trezivi, de se derže, koker poštenim možem sliši, da
bode ane prave inu vumne mysli, zdrave vere v ti lubezni inu volnem
terpleni. Te babe glih taku, de bodo v tim gvantu, kir se spodobi naši
veri, de ludi ne opravleio, de ne hoyo okuli po tovernah, de vuče, kar
ye poštenu, de z nih vukom tudi sture te mlade žene poštene, de nih
može lubyo, de otrokom preyatil bodo, trezive, snažne, hyšne variš-
nice, dobre, pokorne suym možem, de nekar za nih volo bode ta be-
seda hudo slišala.«
Zlasti v katekizmu iz leta 1555 namenja veliko besed mladim in
posebej še dekletom:17 »Onu ie dobro eni dečli taku ostati, za sada-
šnih zupernih riči volo oli aku se pag omoži, nei grešila. Ona bode te
človeške nadluge imeila inu morala te iste nesti. Ena rezdilena inu
duie reč ie ena žena inu ena dečla, katera nei omožena. Ta skerbi, kar
ie tiga Gospudi, de ie sveta na tellesu inu v tim duhei.«
Precej govori Trubar tudi o vdovah. Stara cerkev je namreč posebej
mislila na vdove in jim pomagala, saj jih je večina, žal postaja tako
tudi danes, živela na robu revščine. V katekizmu iz leta 1550 piše:
»Katera ye ana prava vduva, sama inu zapuščena, ta suye vupane
postavi v Buga inu prebivai v tih prošneh inu molytvah nuč ter dan.
Inu takim brumnim, starim, bozim vduvom ye delžna ana gmaina
oli fara dati nih potrebo etc.« V katekizmu iz leta 1555 pa vdove tudi
svari: »Ampag, katera v tih luštih inu v dobri lebengi živi inu prebiva,
ta ie živa mertva inu le-tu nim oznani, de derže pres tadla.«18
Trubar je prikazane nauke zbral v katekizmu iz leta 1550 v po-
glavju »Svetiga Petra inu svetiga Paula lepi vukovi, koku se ima vsak
kersčenik deržati u suyim stanu ter služiti Bogu etc.« (n. d., 159 sl.), v
katekizmu iz leta 1555 pa v poglavju »Eni lipi potrebni inu nucni
navuki, vueti iz čistiga Svetiga pisma« (n. d., 497 sl.).
Med njimi je zanimivo tudi brati, kako Trubar govori o sveto-
pisemskih naukih »škofom, farmeštrom, pridigariem inu vsem slu-
žabnikom te Cerque inu tudi nih ženom«.19 V katekizmu iz leta 1555
16 Trubar, n. d., str. 171; navaja: Tit 2,2–4.
17 Trubar, n. d., str. 518–520; navaja: 1 Kor 6, 9–10; 1 Pt 5,10; 1 Kor 7,25–26, 34.
18 Trubar, n. d., str. 176, 520–521; navaja: 1 Tim 5,5.
19 Trubar, n. d., str. 498–500; navaja: 1 Tim 3,1–13; Tit 1,6–9.
315
V katekizmu iz leta 1550 o dolžnosti starih ljudi piše:16 »Ty stari
deici, de bodo trezivi, de se derže, koker poštenim možem sliši, da
bode ane prave inu vumne mysli, zdrave vere v ti lubezni inu volnem
terpleni. Te babe glih taku, de bodo v tim gvantu, kir se spodobi naši
veri, de ludi ne opravleio, de ne hoyo okuli po tovernah, de vuče, kar
ye poštenu, de z nih vukom tudi sture te mlade žene poštene, de nih
može lubyo, de otrokom preyatil bodo, trezive, snažne, hyšne variš-
nice, dobre, pokorne suym možem, de nekar za nih volo bode ta be-
seda hudo slišala.«
Zlasti v katekizmu iz leta 1555 namenja veliko besed mladim in
posebej še dekletom:17 »Onu ie dobro eni dečli taku ostati, za sada-
šnih zupernih riči volo oli aku se pag omoži, nei grešila. Ona bode te
človeške nadluge imeila inu morala te iste nesti. Ena rezdilena inu
duie reč ie ena žena inu ena dečla, katera nei omožena. Ta skerbi, kar
ie tiga Gospudi, de ie sveta na tellesu inu v tim duhei.«
Precej govori Trubar tudi o vdovah. Stara cerkev je namreč posebej
mislila na vdove in jim pomagala, saj jih je večina, žal postaja tako
tudi danes, živela na robu revščine. V katekizmu iz leta 1550 piše:
»Katera ye ana prava vduva, sama inu zapuščena, ta suye vupane
postavi v Buga inu prebivai v tih prošneh inu molytvah nuč ter dan.
Inu takim brumnim, starim, bozim vduvom ye delžna ana gmaina
oli fara dati nih potrebo etc.« V katekizmu iz leta 1555 pa vdove tudi
svari: »Ampag, katera v tih luštih inu v dobri lebengi živi inu prebiva,
ta ie živa mertva inu le-tu nim oznani, de derže pres tadla.«18
Trubar je prikazane nauke zbral v katekizmu iz leta 1550 v po-
glavju »Svetiga Petra inu svetiga Paula lepi vukovi, koku se ima vsak
kersčenik deržati u suyim stanu ter služiti Bogu etc.« (n. d., 159 sl.), v
katekizmu iz leta 1555 pa v poglavju »Eni lipi potrebni inu nucni
navuki, vueti iz čistiga Svetiga pisma« (n. d., 497 sl.).
Med njimi je zanimivo tudi brati, kako Trubar govori o sveto-
pisemskih naukih »škofom, farmeštrom, pridigariem inu vsem slu-
žabnikom te Cerque inu tudi nih ženom«.19 V katekizmu iz leta 1555
16 Trubar, n. d., str. 171; navaja: Tit 2,2–4.
17 Trubar, n. d., str. 518–520; navaja: 1 Kor 6, 9–10; 1 Pt 5,10; 1 Kor 7,25–26, 34.
18 Trubar, n. d., str. 176, 520–521; navaja: 1 Tim 5,5.
19 Trubar, n. d., str. 498–500; navaja: 1 Tim 3,1–13; Tit 1,6–9.
315
