Page 124 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XV (2019), številka 30, ISSN 2590-9754
P. 124
študijski večeri
digal in tudi diskutiral ter vsaj nekoliko tudi zapisoval; priprava na
vzorčno pridigo v knjigi ni mogla biti samo ustna. Dodatek citatov
na koncu Evangelija svetiga Matevža (1555) najbrž izvira iz rokopisne-
ga lekcionarja.
6. Že s Katekizmom so kot naslovnik postavljeni VSI SLOVENCI, to-
rej prebivalci »naše dežele«, ki ji raztezanje določa »naš jezik«. S tem
bistveno vpliva na slovensko etnogenezo; ta ne temelji na historičnih
deželah, temveč na naravnem pravu. Etnogeneza Čehov in Poljakov
temelji na historični državnosti, tudi etnogeneza Hrvatov temelji na
(prikrojeni) zgodovini, slovenska etnogeneza pa na naravnopravni
podlagi jezika.
7. Prevod bibličnih mest obsega prek 100 vrstic. S tem je narejen prvi
korak v prevajanje, vzbuja pa domnevo, da so bili predloga roko-
pisni lekcionarji. To domnevo podpira dodatek v gotici na koncu
Evangelija svetiga Matevža s citatoma iz Jn 20 in Mt 24. Vrstica Mt
24,14 se v dodatku glasi:
Jnu ta Euangeli od tiga kraleustua bode pridigan po vsem suetu k’ani
priči čez vse ludi / Jnu tedai ta konac pride.
V tekstu evangelija pa se glasi nekoliko drugače:
Inu leta Euangelion od tiga kraleustua bode pridigan po vsim sueitu,
k’ani priči čez vse ludi, inu tedai pride ta konec.
Na lekcionar kaže tudi spajanje različnih mest v en citat, npr. ob
stvarjenju iz 1 Mz 1 in 1 Mz 2 ali pa ob pooblastilu apostolom Mt 26,18–
20 z dodanim Mr 16,16 v okviru istih narekovajev. Prevod Mt 26,18–20
v Evangeliju svetiga Matevža je precej drugačen.
8. V Katekizmu so podani elementi za cerkveni red, oprti na mesta
iz Novega testamenta: Najprej odgovor na vprašanje, kdo je lahko
škof ali fajmošter. Sledijo odgovori na vprašanja o avtoriteti oblasti,
o dolžnosti moža do žene, dolžnosti žene do moža, dolžnosti star-
šev, dolžnosti starih ljudi, dolžnosti otrok in mladostnikov do star-
šev in starejših, dolžnosti dekel, hlapcev in dninarjev, dolžnosti gos-
podov in gospa do služečih, dolžnosti vdov.
122
digal in tudi diskutiral ter vsaj nekoliko tudi zapisoval; priprava na
vzorčno pridigo v knjigi ni mogla biti samo ustna. Dodatek citatov
na koncu Evangelija svetiga Matevža (1555) najbrž izvira iz rokopisne-
ga lekcionarja.
6. Že s Katekizmom so kot naslovnik postavljeni VSI SLOVENCI, to-
rej prebivalci »naše dežele«, ki ji raztezanje določa »naš jezik«. S tem
bistveno vpliva na slovensko etnogenezo; ta ne temelji na historičnih
deželah, temveč na naravnem pravu. Etnogeneza Čehov in Poljakov
temelji na historični državnosti, tudi etnogeneza Hrvatov temelji na
(prikrojeni) zgodovini, slovenska etnogeneza pa na naravnopravni
podlagi jezika.
7. Prevod bibličnih mest obsega prek 100 vrstic. S tem je narejen prvi
korak v prevajanje, vzbuja pa domnevo, da so bili predloga roko-
pisni lekcionarji. To domnevo podpira dodatek v gotici na koncu
Evangelija svetiga Matevža s citatoma iz Jn 20 in Mt 24. Vrstica Mt
24,14 se v dodatku glasi:
Jnu ta Euangeli od tiga kraleustua bode pridigan po vsem suetu k’ani
priči čez vse ludi / Jnu tedai ta konac pride.
V tekstu evangelija pa se glasi nekoliko drugače:
Inu leta Euangelion od tiga kraleustua bode pridigan po vsim sueitu,
k’ani priči čez vse ludi, inu tedai pride ta konec.
Na lekcionar kaže tudi spajanje različnih mest v en citat, npr. ob
stvarjenju iz 1 Mz 1 in 1 Mz 2 ali pa ob pooblastilu apostolom Mt 26,18–
20 z dodanim Mr 16,16 v okviru istih narekovajev. Prevod Mt 26,18–20
v Evangeliju svetiga Matevža je precej drugačen.
8. V Katekizmu so podani elementi za cerkveni red, oprti na mesta
iz Novega testamenta: Najprej odgovor na vprašanje, kdo je lahko
škof ali fajmošter. Sledijo odgovori na vprašanja o avtoriteti oblasti,
o dolžnosti moža do žene, dolžnosti žene do moža, dolžnosti star-
šev, dolžnosti starih ljudi, dolžnosti otrok in mladostnikov do star-
šev in starejših, dolžnosti dekel, hlapcev in dninarjev, dolžnosti gos-
podov in gospa do služečih, dolžnosti vdov.
122
