Page 54 - Hrobat Virloget, Katja, in Kavrečič, Petra, ur. (2015). Nesnovna krajina Krasa. Založba Univerze na Primorskem, Koper.
P. 54
nesnovna krajina krasa
Slika 6: Žvabov stmǝ penami pamazati tribote, tisgha bunika. Jen konj bǝi
zapis pravljice krepou, jen bunik bǝi azdravu.
»Od anga šularč-
ka« iz leta 1882. Tako indijsko kot keltsko besedišče ohranja izraz za kultni ce-
remonial, pri katerem je v središču daritev konja in vključuje intok-
sikacijo s konjsko alkoholično ritualno pijačo s protoindoevropskim
imenom ‚ekwo-meydho‘ (Kropej, 1995, 119). Po drugi strani pa žrtvo-
vanje konja spominja tudi na indoevropsko kozmogonsko žrtvovan-
je konj (Katičić, 1987, 41). Po poročilih Normana Geraldusa pa so v
srednjeveški Irski ob ustoličenju enega plemenskih kraljev Ulstra žrt-
vovali kobilo, jo raztelesili, kose konjskega mesa so nato zavreli, da bi
pripravili veliko mesne juhe, v kateri se je kralj pozneje skopal, med
tem pa požiral koščke mesa (Mallory, 1989, 136). Po rekonstrukciji
obreda ustoličevanja koroških vojvod na Gosposvetskem polju naj bi
tudi tam konj predstavljal žival, ki je imela določeno kozmološko vlo-
go (Pleterski 1997, 37–38). Pravljičen način zdravljenja nenavadne bo-
54
Slika 6: Žvabov stmǝ penami pamazati tribote, tisgha bunika. Jen konj bǝi
zapis pravljice krepou, jen bunik bǝi azdravu.
»Od anga šularč-
ka« iz leta 1882. Tako indijsko kot keltsko besedišče ohranja izraz za kultni ce-
remonial, pri katerem je v središču daritev konja in vključuje intok-
sikacijo s konjsko alkoholično ritualno pijačo s protoindoevropskim
imenom ‚ekwo-meydho‘ (Kropej, 1995, 119). Po drugi strani pa žrtvo-
vanje konja spominja tudi na indoevropsko kozmogonsko žrtvovan-
je konj (Katičić, 1987, 41). Po poročilih Normana Geraldusa pa so v
srednjeveški Irski ob ustoličenju enega plemenskih kraljev Ulstra žrt-
vovali kobilo, jo raztelesili, kose konjskega mesa so nato zavreli, da bi
pripravili veliko mesne juhe, v kateri se je kralj pozneje skopal, med
tem pa požiral koščke mesa (Mallory, 1989, 136). Po rekonstrukciji
obreda ustoličevanja koroških vojvod na Gosposvetskem polju naj bi
tudi tam konj predstavljal žival, ki je imela določeno kozmološko vlo-
go (Pleterski 1997, 37–38). Pravljičen način zdravljenja nenavadne bo-
54
