Page 103 - Luka Juri, Autopoiesi di sistemi-regione. Koper: Založba Univerze na Primorskem.
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5.2 Relatività e misurazione dell’capacità autopoietica 103
Aborigeni in Australia), veniva considerata estranea alla società che si
stava affermando.
Multiculturalità. Una società, per poter meglio recepire il cambia-
mento ed adattarvisi, ha bisogno, oltre che essere unita, anche di es-
sere varia, cioè avere diversi elementi culturali che siano capaci di
interpretare e codificare gli stimoli della circolazione in dinamiche
adatte al sistema. Un bosco (interpretato come sistema-bosco) è ad
esempio più adattabile ai cambiamenti e di auto-mantenersi se è va-
rio, cioè se vi sono presenti numerose specie arboree, dove alcune
sono più adatte a resistere e rispondere a determinati stimoli (tem-
perature, siccità, malattie, ecc.), altre a stimoli diversi. Analogamente,
una società è più adattabile ai cambiamenti se multiculturale. La mul-
ticulturalità è quindi uno degli elementi che contribuiscono a migliori
caratteristiche autopoietiche di un sistema-regione. Ciò non preclu-
de l’autoctonia, in quanto diverse etnie possono essere autoctone in
un determinato spazio geografico, come proprio nel caso dell’Istria
slovena, dove in alcune sue parti si considerano autoctone sia l’etnia
slovena, sia quella italiana, sia quella croata.
Va comunque notato che la multiculturalità può essere anche un
canale attraverso il quale possono lavorare forze di disgregazione so-
ciale. Quest’ultime però vengono innescate da altri elementi, spesso
economici e politici e la multiculturalità può essere il loro canale di
sfogo. La multiculturalità va quindi interpretata in parallelo ad altri
indicatori e da sola non è un garante di coesione. La multiculturalità è
così un elemento importante per favorire la circolazione gottmaniana
a deve rimanere comunque relativa rispetto alla presenza di un’etnia
dominante, o l’identità culturale stessa di un sistema regione rischia
di venir persa. In base a ciò si può azzardare quindi una valutazione
dove la multiculturalità rafforza l’autopoiesi regionale ma soltanto in
presenza di un’etnia maggioritaria, altrimenti perde il suo punto di ri-
ferimento principale e può contribuire alla disgregazione identitaria
del sistema-regione.
Livello d’istruzione. Il livello d’istruzione può avere effetti importan-
ti per l’capacità autopoietica di un sistema-regione. L’esistenza infat-
ti di un’intelligentsia locale può fortemente contribuire alle capacità
autopoietiche. Da un lato, ciò vale per le acquisite capacità manage-
riali e direttive che ci si può aspettare in una società con livello me-
dio d’istruzione più alto, dall’altro per il maggiore senso della società
che ogni individuo tende acquisire durante il processo educazionale
ed accademico. Inoltre ci si può attendere che l’intelligentsia sia più
conscia delle particolarità del proprio sistema-regione e che sia me-
Aborigeni in Australia), veniva considerata estranea alla società che si
stava affermando.
Multiculturalità. Una società, per poter meglio recepire il cambia-
mento ed adattarvisi, ha bisogno, oltre che essere unita, anche di es-
sere varia, cioè avere diversi elementi culturali che siano capaci di
interpretare e codificare gli stimoli della circolazione in dinamiche
adatte al sistema. Un bosco (interpretato come sistema-bosco) è ad
esempio più adattabile ai cambiamenti e di auto-mantenersi se è va-
rio, cioè se vi sono presenti numerose specie arboree, dove alcune
sono più adatte a resistere e rispondere a determinati stimoli (tem-
perature, siccità, malattie, ecc.), altre a stimoli diversi. Analogamente,
una società è più adattabile ai cambiamenti se multiculturale. La mul-
ticulturalità è quindi uno degli elementi che contribuiscono a migliori
caratteristiche autopoietiche di un sistema-regione. Ciò non preclu-
de l’autoctonia, in quanto diverse etnie possono essere autoctone in
un determinato spazio geografico, come proprio nel caso dell’Istria
slovena, dove in alcune sue parti si considerano autoctone sia l’etnia
slovena, sia quella italiana, sia quella croata.
Va comunque notato che la multiculturalità può essere anche un
canale attraverso il quale possono lavorare forze di disgregazione so-
ciale. Quest’ultime però vengono innescate da altri elementi, spesso
economici e politici e la multiculturalità può essere il loro canale di
sfogo. La multiculturalità va quindi interpretata in parallelo ad altri
indicatori e da sola non è un garante di coesione. La multiculturalità è
così un elemento importante per favorire la circolazione gottmaniana
a deve rimanere comunque relativa rispetto alla presenza di un’etnia
dominante, o l’identità culturale stessa di un sistema regione rischia
di venir persa. In base a ciò si può azzardare quindi una valutazione
dove la multiculturalità rafforza l’autopoiesi regionale ma soltanto in
presenza di un’etnia maggioritaria, altrimenti perde il suo punto di ri-
ferimento principale e può contribuire alla disgregazione identitaria
del sistema-regione.
Livello d’istruzione. Il livello d’istruzione può avere effetti importan-
ti per l’capacità autopoietica di un sistema-regione. L’esistenza infat-
ti di un’intelligentsia locale può fortemente contribuire alle capacità
autopoietiche. Da un lato, ciò vale per le acquisite capacità manage-
riali e direttive che ci si può aspettare in una società con livello me-
dio d’istruzione più alto, dall’altro per il maggiore senso della società
che ogni individuo tende acquisire durante il processo educazionale
ed accademico. Inoltre ci si può attendere che l’intelligentsia sia più
conscia delle particolarità del proprio sistema-regione e che sia me-
