Page 98 - Luka Juri, Autopoiesi di sistemi-regione. Koper: Založba Univerze na Primorskem.
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Conclusione – L’Istria slovena, un sistema autopoietico?
mente non collegato, nella maggior parte degli Stati, a un meccani-
smo elettorale. Esso è comunque autopoietico, in quanto esso stesso
determina il proprio dominio di competenza e si auto-mantiene attra-
verso meccanismi di autocontrollo e di autoalimentazione. Quando i
principi di indipendenza di un sistema all’interno di un’organizzazio-
ne statale superano una certa soglia, il sistema diventa a tutti gli effetti
autopoietico. Questa evoluzione può entrare quindi in conflitto con i
principi democratici che prevedono che nessun sottosistema statale
sia totalmente auto-controllato e autogestito, dato che in una demo-
crazia i meccanismi di controllo incrociato sono garantiti soltanto se
ognuno dei sottosistemi è in qualche modo dipendente dagli altri.
Adatto ad essere utilizzato ampiamente nella teoria dei sistemi, il
concetto di autopoiesi può essere applicato anche nella geografia po-
98 litica, ad esempio nell’interpretazione sistemica delle unità politiche,
quali possono essere gli stati, i comuni, ma anche le regioni. Una re-
gione può quindi avere caratteristiche autopoietiche se, in quanto si-
stema aperto – e cioè vulnerabile agli stimoli provenienti dall’ester-
no – riesce a mantenersi stabile nonostante sia costantemente in una
situazione di non equilibrio. Concretamente, nello spiegare cosa si-
gnifichi avere caratteristiche autopoietiche per una regione ci si può
richiamare a Luhmann, che definisce le caratteristiche di sopravvi-
venza di una regione in condizioni di apertura rispetto all’ambien-
te con il concetto di «capacità autopoietica». Tale concetto si riferi-
sce all’esistenza di un codice di differenziazione auto-referente ed au-
toregolato dagli organismi regionali, secondo i quali la realtà regio-
nale viene ricreata tenendo conto sia degli impulsi esogeni, che dei
comportamenti tradizionali endogeni (Tinacci Mossello 1990). L’ca-
pacità autopoietica può essere quindi interpretata come la caratteri-
stica che permette di realizzare processi di autopoiesi, cioè processi
autopoietici.
5.1 Autopoiesi, circolazione/iconografia e centro-periferia
Cosa significa, nel caso concreto degli stati e delle regioni, autopoie-
si, ovvero capacità autopoietica? Concretamente è quindi la possibili-
tà di una regione di interpretare gli impulsi pervenuti dall’esterno ed
ad adattarli alla propria realtà grazie ad un proprio codice civilizza-
tivo. In termini gottmanniani, l’capacità autopoietica di una regione
deriva dall’interazione della circolazione e dell’iconografia. Se que-
sti due concetti sono incompatibili, non ci sarà complementarietà e
gli stimoli generati dalla circolazione non verranno percepiti (se l’i-
conografia regionale è forte) ed il sistema-regione tenderà ad isolarsi
sempre più dalla circolazione, cioè dalla globalizzazione, oppure (se
mente non collegato, nella maggior parte degli Stati, a un meccani-
smo elettorale. Esso è comunque autopoietico, in quanto esso stesso
determina il proprio dominio di competenza e si auto-mantiene attra-
verso meccanismi di autocontrollo e di autoalimentazione. Quando i
principi di indipendenza di un sistema all’interno di un’organizzazio-
ne statale superano una certa soglia, il sistema diventa a tutti gli effetti
autopoietico. Questa evoluzione può entrare quindi in conflitto con i
principi democratici che prevedono che nessun sottosistema statale
sia totalmente auto-controllato e autogestito, dato che in una demo-
crazia i meccanismi di controllo incrociato sono garantiti soltanto se
ognuno dei sottosistemi è in qualche modo dipendente dagli altri.
Adatto ad essere utilizzato ampiamente nella teoria dei sistemi, il
concetto di autopoiesi può essere applicato anche nella geografia po-
98 litica, ad esempio nell’interpretazione sistemica delle unità politiche,
quali possono essere gli stati, i comuni, ma anche le regioni. Una re-
gione può quindi avere caratteristiche autopoietiche se, in quanto si-
stema aperto – e cioè vulnerabile agli stimoli provenienti dall’ester-
no – riesce a mantenersi stabile nonostante sia costantemente in una
situazione di non equilibrio. Concretamente, nello spiegare cosa si-
gnifichi avere caratteristiche autopoietiche per una regione ci si può
richiamare a Luhmann, che definisce le caratteristiche di sopravvi-
venza di una regione in condizioni di apertura rispetto all’ambien-
te con il concetto di «capacità autopoietica». Tale concetto si riferi-
sce all’esistenza di un codice di differenziazione auto-referente ed au-
toregolato dagli organismi regionali, secondo i quali la realtà regio-
nale viene ricreata tenendo conto sia degli impulsi esogeni, che dei
comportamenti tradizionali endogeni (Tinacci Mossello 1990). L’ca-
pacità autopoietica può essere quindi interpretata come la caratteri-
stica che permette di realizzare processi di autopoiesi, cioè processi
autopoietici.
5.1 Autopoiesi, circolazione/iconografia e centro-periferia
Cosa significa, nel caso concreto degli stati e delle regioni, autopoie-
si, ovvero capacità autopoietica? Concretamente è quindi la possibili-
tà di una regione di interpretare gli impulsi pervenuti dall’esterno ed
ad adattarli alla propria realtà grazie ad un proprio codice civilizza-
tivo. In termini gottmanniani, l’capacità autopoietica di una regione
deriva dall’interazione della circolazione e dell’iconografia. Se que-
sti due concetti sono incompatibili, non ci sarà complementarietà e
gli stimoli generati dalla circolazione non verranno percepiti (se l’i-
conografia regionale è forte) ed il sistema-regione tenderà ad isolarsi
sempre più dalla circolazione, cioè dalla globalizzazione, oppure (se
