Page 149 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik I (2005), številki 1-2, ISSN 1408-8363
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CIRIL SOR^
Löser, Werner (2005): Kleine Hinführung zu Hans Urs von Balthasar. Freiburg
im Breisgau: Herder.
Linahan, Jane Elizabeth (1998): The kenosis of God and reverence for the
particular: a conversation with Jürgen Moltmann. Milwaukee: Marquette
University.
Marchesi, Giovanni (1997): La cristologia trinitaria di Hans Urs von Balthasar.
Brescia: Queriniana.
Martinelli, Paolo(1995): La morte di Christo come rivelazione dell´amore
trinitario nella teologia di Hans Urs von Balthasar. Milano: Jaca Book.
Mednarodna teološka komisija (1981): Nekatera vprašanja iz kristologije.
Bogoslovni vestnik 41: 106 s.
Moltmann, Jürgen (1972): Der gekreuzigte Gott. München: Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1980): Trinität und Reich Gottes: Zur Gotteslehre. Münc hen:
Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1989): Der Weg Jesu Christi. München: Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1991): Der Geist des Lebens. München: Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1999): Erfahrungen theologischen Denkens. Gütersloh: Chr.
Kaiser-Gütersloher Verlagshaus
Moltmann, Jürgen (2005): Raspeti Bog. Reka: Ex libris.
Momose, F. Peter (1978): Kreuzestheologie: Eine Auseinandersetzung mit Jürgen
Moltmann. Freiburg-Basel-Wien: Herder.
Müller-Fahrenholz, Geiko (2000): Phantasie für das Reich Gottes: Die Theologie
Jürgen Moltmanns. Gütersloh: Chr. Kaiser-Gütersloher Verlagshaus.
Niewiadomski, Józef (1982): Die Zweideutigkeit von Gott und Welt in J. Molt
manns Theologien. Innsbruck-Wien-München: Tyrolia.
Popkes, W. (1967): Christus traditus: Eine Untersuchung zum Begriff der
Dahingabe im Neuen Testament. Zürich.
Sorč, Ciril (2004): Entwürfe einer perichoretischen Theologie. Münster: LIT
Verlag.
Spence, Brian John (1996): Von Balthasar and Moltmann: Two responses to Hegel
on the subject of the incarnation and ’the death of God’. Canada: University
of St. Michael´s College.
Tück, Jan-Heiner (2003): Das Äußerste: Zu Möglichkeiten und Grenzen tri
nitarischer Kreuzestheologie. Internationale Katholische Zeitschrift Com
munio 32:465-482.
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Löser, Werner (2005): Kleine Hinführung zu Hans Urs von Balthasar. Freiburg
im Breisgau: Herder.
Linahan, Jane Elizabeth (1998): The kenosis of God and reverence for the
particular: a conversation with Jürgen Moltmann. Milwaukee: Marquette
University.
Marchesi, Giovanni (1997): La cristologia trinitaria di Hans Urs von Balthasar.
Brescia: Queriniana.
Martinelli, Paolo(1995): La morte di Christo come rivelazione dell´amore
trinitario nella teologia di Hans Urs von Balthasar. Milano: Jaca Book.
Mednarodna teološka komisija (1981): Nekatera vprašanja iz kristologije.
Bogoslovni vestnik 41: 106 s.
Moltmann, Jürgen (1972): Der gekreuzigte Gott. München: Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1980): Trinität und Reich Gottes: Zur Gotteslehre. Münc hen:
Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1989): Der Weg Jesu Christi. München: Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1991): Der Geist des Lebens. München: Chr. Kaiser.
Moltmann, Jürgen (1999): Erfahrungen theologischen Denkens. Gütersloh: Chr.
Kaiser-Gütersloher Verlagshaus
Moltmann, Jürgen (2005): Raspeti Bog. Reka: Ex libris.
Momose, F. Peter (1978): Kreuzestheologie: Eine Auseinandersetzung mit Jürgen
Moltmann. Freiburg-Basel-Wien: Herder.
Müller-Fahrenholz, Geiko (2000): Phantasie für das Reich Gottes: Die Theologie
Jürgen Moltmanns. Gütersloh: Chr. Kaiser-Gütersloher Verlagshaus.
Niewiadomski, Józef (1982): Die Zweideutigkeit von Gott und Welt in J. Molt
manns Theologien. Innsbruck-Wien-München: Tyrolia.
Popkes, W. (1967): Christus traditus: Eine Untersuchung zum Begriff der
Dahingabe im Neuen Testament. Zürich.
Sorč, Ciril (2004): Entwürfe einer perichoretischen Theologie. Münster: LIT
Verlag.
Spence, Brian John (1996): Von Balthasar and Moltmann: Two responses to Hegel
on the subject of the incarnation and ’the death of God’. Canada: University
of St. Michael´s College.
Tück, Jan-Heiner (2003): Das Äußerste: Zu Möglichkeiten und Grenzen tri
nitarischer Kreuzestheologie. Internationale Katholische Zeitschrift Com
munio 32:465-482.
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