Page 267 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VIII (2012), številka 15-16, ISSN 1408-8363
P. 267
CVETKA HED@ET TÓTH
človeških vrednot«.9 Obrat k vrednotam bi bil po njegovem toliko
bolj nujen, ker – kakor je poudaril v pogovoru za mariborski časnik
Večer – že »pretirano poslušamo politike, gospodarstvenike, ki nam
ponujajo ’rešitve’, ki to niso«.10 Očitno ta »ponudba« presega vse
zmožnosti povpraševanja, kajti vsak dan smo bolj v krizi.
Küng v svojem predavanju zavrača »demokracijo brez morale«,
kajti: kjer ni morale, tam ni verodostojnosti, zato se je treba vprašati,
kako je demokracija združljiva z etiko oziroma vrednotami, ne da bi
bilo kršeno načelo svobode, svobodne izbire in odločanja. V pogovoru za
časopis Večer je odločno poudaril, da demokracija brez morale ne
more preživeti, nemoralo pa prepoznava med drugim še v naraščajoči
korupciji, »ki je neke vrste novodobna dednost«; razpasla se je
povsod, v Nemčiji, tudi v Švici in še marsikje. »Kjer je korupcija, ni
morale, razdeljujejo se sredstva po napačnem posestn(išk)em ključu,
pa vse te napačne investicije, skratka, gre za sklop napak na področju
gospodarstva in politike.«11
Etike ni onkraj svobode in tudi ne na podlagi vsiljenih vrednot,
zato »se izkaže za politično nerealno in filozofsko neopravičljivo, če
bi želeli vsem ljudem izključno predpisati osnovne vrednote, kot so:
demokracija, toleranca, pravna država, človekove pravice«. Küng
opozori: »To je, na primer, pogosto mnenje doslednih laicistov, ki ga
razglašajo prav tako dogmatsko kot krščanski dogmatiki.«12 Kot
katoliški teolog se najprej sprašuje, kaj učinkuje še posebej razdi-
ralno na področju vere, ne zaobide pa tudi povsem posvetnih zadev
in pove: »Obstajata dva verska razdiralna pojava in tudi eden seku-
larni, vsi pa so se razširili povsod po svetu kot glive cepljivke, ki
razkrajajo družbo.«13
Verski fundamentalizem je značilen za vse religije po svetu in
nikakor ne samo za islam. V zahodni, krščanski kulturi izstopa po
9 Prav tam, str. 2-3.
10 Taja Kordigel: Zlata pravila za človeštvo. S Hansom Küngom,očetom gibanja Svetovni
etos, Večer-sobota, 30. junija 2012, str. 11.
11 Prav tam.
12 Hans Küng: Kaj povezuje in ohranja sodobno družbo? Svetovne religije – svetovni mir
– svetovni etos, str. 3.
13 Prav tam, str. 4.
265
človeških vrednot«.9 Obrat k vrednotam bi bil po njegovem toliko
bolj nujen, ker – kakor je poudaril v pogovoru za mariborski časnik
Večer – že »pretirano poslušamo politike, gospodarstvenike, ki nam
ponujajo ’rešitve’, ki to niso«.10 Očitno ta »ponudba« presega vse
zmožnosti povpraševanja, kajti vsak dan smo bolj v krizi.
Küng v svojem predavanju zavrača »demokracijo brez morale«,
kajti: kjer ni morale, tam ni verodostojnosti, zato se je treba vprašati,
kako je demokracija združljiva z etiko oziroma vrednotami, ne da bi
bilo kršeno načelo svobode, svobodne izbire in odločanja. V pogovoru za
časopis Večer je odločno poudaril, da demokracija brez morale ne
more preživeti, nemoralo pa prepoznava med drugim še v naraščajoči
korupciji, »ki je neke vrste novodobna dednost«; razpasla se je
povsod, v Nemčiji, tudi v Švici in še marsikje. »Kjer je korupcija, ni
morale, razdeljujejo se sredstva po napačnem posestn(išk)em ključu,
pa vse te napačne investicije, skratka, gre za sklop napak na področju
gospodarstva in politike.«11
Etike ni onkraj svobode in tudi ne na podlagi vsiljenih vrednot,
zato »se izkaže za politično nerealno in filozofsko neopravičljivo, če
bi želeli vsem ljudem izključno predpisati osnovne vrednote, kot so:
demokracija, toleranca, pravna država, človekove pravice«. Küng
opozori: »To je, na primer, pogosto mnenje doslednih laicistov, ki ga
razglašajo prav tako dogmatsko kot krščanski dogmatiki.«12 Kot
katoliški teolog se najprej sprašuje, kaj učinkuje še posebej razdi-
ralno na področju vere, ne zaobide pa tudi povsem posvetnih zadev
in pove: »Obstajata dva verska razdiralna pojava in tudi eden seku-
larni, vsi pa so se razširili povsod po svetu kot glive cepljivke, ki
razkrajajo družbo.«13
Verski fundamentalizem je značilen za vse religije po svetu in
nikakor ne samo za islam. V zahodni, krščanski kulturi izstopa po
9 Prav tam, str. 2-3.
10 Taja Kordigel: Zlata pravila za človeštvo. S Hansom Küngom,očetom gibanja Svetovni
etos, Večer-sobota, 30. junija 2012, str. 11.
11 Prav tam.
12 Hans Küng: Kaj povezuje in ohranja sodobno družbo? Svetovne religije – svetovni mir
– svetovni etos, str. 3.
13 Prav tam, str. 4.
265
