Page 277 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VIII (2012), številka 15-16, ISSN 1408-8363
P. 277
CVETKA HED@ET TÓTH
S tem daljšim prikazom je v svojem mariborskem predavanju
povzel celoto svojih nazorov, ki so sicer kot štiri neizpodbitne
smernice priobčeni v Deklaraciji o svetovnem etosu iz leta 1993.
Hans Küng, heretični teolog iz Tübingena, je hkrati avtor tudi v
slovenščino prevedenega dela Credo, knjige, ki je po avtorjevem
priznanju »nastala po štiridesetih letih teološkega dela«, misli v njej
pa so nastale »po neutrudnem študiju in samospraševanju«.35 V
slovenski izdaji je uvodni zapis škofa Vekoslava Grmiča. Küngova
knjiga je za današnji čas, po Grmiču, zaznamovana s krizo moralnih
vrednot in predvsem posledicami te krize. Projekt svetovni etos – in
njegov glavni tvorec je Hans Küng – odgovarja na izzive časa, nasilja
v svetu, vojn, ekoloških katastrof. Gre za nekakšno etiko časa, v
katerem smo soočeni z izgubo »prepotrebnega čuta za duhovne
razsežnosti resničnosti«.36 Grmič nas tudi seznani s težavami zaradi
poskusov prevajanja Küngovih del v slovenščino. Še posebej je miš-
ljeno delo Biti kristjan, kajti to je izzvalo »močno nasprotovanje ob
nameri, da bi knjigo izdala Mohorjeva družba«.37 Küngov življenjski
prispevek še ni sklenjen, še nastaja in ko gre za visoko vprašanje vse
etike, »kaj storiti«, nas vedno znova prijetno preseneča in ne pušča
praznih rok. Ko je govor o svetovnem etosu38 oziroma o Deklaraciji o
svetovnem etosu iz leta 1993 in njenih štirih neizpodbitnih smernicah
(spoštuj življenje, ravnaj pravično in pošteno, govori in ravnaj resnicoljubno,
spoštujte in ljubite se med seboj), nam Grmič v članku Etika »popolnega
humanizma« za danes pojasnjuje, da gre za svetovno, celo planetarno
etiko, ki ni utopična, kajti kot nasprotje nasilju »lahko prinaša v
današnji svet kulturo nenasilja«.39 Svet je danes soočen s posledicami
pomanjkanja etičnih vrednot in norm in prizadevanje zanje je po-
skus »poenotenja temeljne moralnosti«, ki je stvarna. Zato Grmič
35 Hans Küng: Credo. Apostolska veroizpoved – razlaga vere za naš čas, Založba
Znamenje, Petrovče 2010, str. 11.
36 Prav tam, str. 9. Gl. še Hans Küng: Credo. Razlaga vere za naš čas, Založba
Znamenje, Petrovče 1995, str. 6-7.
37 Prav tam, str. 7.
38 Gl. še Cvetka Hedžet Tóth: Hermenevtika metafizike, Društvo 2000, Ljubljana
2008, str. 265-313.
39 Vekoslav Grmič: Etika »popolnega humanizma« za danes, Znamenje, 2002, št. 1-2,
str. 15.
275
S tem daljšim prikazom je v svojem mariborskem predavanju
povzel celoto svojih nazorov, ki so sicer kot štiri neizpodbitne
smernice priobčeni v Deklaraciji o svetovnem etosu iz leta 1993.
Hans Küng, heretični teolog iz Tübingena, je hkrati avtor tudi v
slovenščino prevedenega dela Credo, knjige, ki je po avtorjevem
priznanju »nastala po štiridesetih letih teološkega dela«, misli v njej
pa so nastale »po neutrudnem študiju in samospraševanju«.35 V
slovenski izdaji je uvodni zapis škofa Vekoslava Grmiča. Küngova
knjiga je za današnji čas, po Grmiču, zaznamovana s krizo moralnih
vrednot in predvsem posledicami te krize. Projekt svetovni etos – in
njegov glavni tvorec je Hans Küng – odgovarja na izzive časa, nasilja
v svetu, vojn, ekoloških katastrof. Gre za nekakšno etiko časa, v
katerem smo soočeni z izgubo »prepotrebnega čuta za duhovne
razsežnosti resničnosti«.36 Grmič nas tudi seznani s težavami zaradi
poskusov prevajanja Küngovih del v slovenščino. Še posebej je miš-
ljeno delo Biti kristjan, kajti to je izzvalo »močno nasprotovanje ob
nameri, da bi knjigo izdala Mohorjeva družba«.37 Küngov življenjski
prispevek še ni sklenjen, še nastaja in ko gre za visoko vprašanje vse
etike, »kaj storiti«, nas vedno znova prijetno preseneča in ne pušča
praznih rok. Ko je govor o svetovnem etosu38 oziroma o Deklaraciji o
svetovnem etosu iz leta 1993 in njenih štirih neizpodbitnih smernicah
(spoštuj življenje, ravnaj pravično in pošteno, govori in ravnaj resnicoljubno,
spoštujte in ljubite se med seboj), nam Grmič v članku Etika »popolnega
humanizma« za danes pojasnjuje, da gre za svetovno, celo planetarno
etiko, ki ni utopična, kajti kot nasprotje nasilju »lahko prinaša v
današnji svet kulturo nenasilja«.39 Svet je danes soočen s posledicami
pomanjkanja etičnih vrednot in norm in prizadevanje zanje je po-
skus »poenotenja temeljne moralnosti«, ki je stvarna. Zato Grmič
35 Hans Küng: Credo. Apostolska veroizpoved – razlaga vere za naš čas, Založba
Znamenje, Petrovče 2010, str. 11.
36 Prav tam, str. 9. Gl. še Hans Küng: Credo. Razlaga vere za naš čas, Založba
Znamenje, Petrovče 1995, str. 6-7.
37 Prav tam, str. 7.
38 Gl. še Cvetka Hedžet Tóth: Hermenevtika metafizike, Društvo 2000, Ljubljana
2008, str. 265-313.
39 Vekoslav Grmič: Etika »popolnega humanizma« za danes, Znamenje, 2002, št. 1-2,
str. 15.
275
