Page 102 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 102
[TUDIJSKI VE^ERI
Leta 1956 je viden napredek glede ženskega duhovništva; Prezbi
terijanska in Metodistična cerkev spremenita pravila za dostop žensk do
polnega duhovništva.20
Konec šestdesetih je v Ameriki ideja o ženskem duhovništvu postala
stvarnost. Ženske iz glavne protestantske cerkve so se začele v večjem
številu udeleževati teoloških seminarjev.21
V sedemdesetih in osemdesetih letih 20. stoletja naraste število femi-
nističnih teoloških študij in raziskav. Poveča se število literature na vseh
področjih teologije. Na teoloških in svetopisemskih konferencah so vedno
tudi ženske predstavnice in predstavnice iz feminističnih študij.22
Leta 1917 posvetijo prvo duhovnico pri kongregacionalistih v Angliji,
leta 1929 pa na Škotskem.
Leta 1918 prva duhovnica (z lokalnimi pastoralnimi dolžnostmi) v
Baptistični cerkvi v Angliji, uradno Baptistična zveza Velike Britanije in
Irske prvič pooblasti ženske za duhovnice leta 1925.
Leta 1921 v Angliji dana možnost posvečevanju žensk v duhovnice v
Prezbiterijanski cerkvi; prva posvetitev duhovnice se je dejansko zgodila
šele leta 1965.
Leta 1929 Evangeličanska-luteranska cerkev na Nizozemskem, kot
prva med luteranskimi cerkvami, posveti duhovnico. Od takrat članice
Svetovne luteranske zveze (dalje SLZ) priznavajo možnost ženskega du-
hovništva.23
Leta 1958 je Cerkev na Švedskem, ki je ohranila apostolsko nas leds tvo,
postala prvo luteransko telo, ki dovoljuje ženskam opravljanje duhovni
škega poklica; prvo dejansko posvečenje se je zgodilo dve leti pozneje.
20 Spodbudo za to spremembo so dale nove ekumenske vezi in stiki preko Svetovnega
sveta Cerkva med temi ameriškimi cerkvami in Cerkvami reformacije v Evropi.
Ženske iz Nemčije in Skandinavskih držav so namreč opravljale pastoralna dela
med Drugo svetovno vojno, po vojni pa so vztrajale, da bi to delo nadaljevale, in
so zahtevale polno posvečenje. Prav tam, str. 21.
21 Iz 10% iz leta 1972 je vpis žensk na Teološke fakultete v ZDA leta 1987 poskočil
na 27% (vključno s tistimi, ki se niso šolale za posvečene duhovnice). Danes je
običajno, da je študentk teologije 50% ali celo več. Ravno tako je poskočilo število
doktorantk teologije. Tako so ženske začele poučevati tudi kot profesorice na
seminarjih in predavanjih. Prav tam, str. 21–22.
22 Čeprav je feminizem še vedno razumljen kot specialno, določeno zanimanje
nekaterih žensk (in še manj moških) in ne kot normalen del učenja. Prav tam,
str. 22.
23 Luteranske cerkve, ki ordinacije žensk ne priznavajo, ne morejo biti članice SLZ
(Evangeličanska cerkev na Poljskem in Litvi in Missouri Sinod v ZDA).
100
Leta 1956 je viden napredek glede ženskega duhovništva; Prezbi
terijanska in Metodistična cerkev spremenita pravila za dostop žensk do
polnega duhovništva.20
Konec šestdesetih je v Ameriki ideja o ženskem duhovništvu postala
stvarnost. Ženske iz glavne protestantske cerkve so se začele v večjem
številu udeleževati teoloških seminarjev.21
V sedemdesetih in osemdesetih letih 20. stoletja naraste število femi-
nističnih teoloških študij in raziskav. Poveča se število literature na vseh
področjih teologije. Na teoloških in svetopisemskih konferencah so vedno
tudi ženske predstavnice in predstavnice iz feminističnih študij.22
Leta 1917 posvetijo prvo duhovnico pri kongregacionalistih v Angliji,
leta 1929 pa na Škotskem.
Leta 1918 prva duhovnica (z lokalnimi pastoralnimi dolžnostmi) v
Baptistični cerkvi v Angliji, uradno Baptistična zveza Velike Britanije in
Irske prvič pooblasti ženske za duhovnice leta 1925.
Leta 1921 v Angliji dana možnost posvečevanju žensk v duhovnice v
Prezbiterijanski cerkvi; prva posvetitev duhovnice se je dejansko zgodila
šele leta 1965.
Leta 1929 Evangeličanska-luteranska cerkev na Nizozemskem, kot
prva med luteranskimi cerkvami, posveti duhovnico. Od takrat članice
Svetovne luteranske zveze (dalje SLZ) priznavajo možnost ženskega du-
hovništva.23
Leta 1958 je Cerkev na Švedskem, ki je ohranila apostolsko nas leds tvo,
postala prvo luteransko telo, ki dovoljuje ženskam opravljanje duhovni
škega poklica; prvo dejansko posvečenje se je zgodilo dve leti pozneje.
20 Spodbudo za to spremembo so dale nove ekumenske vezi in stiki preko Svetovnega
sveta Cerkva med temi ameriškimi cerkvami in Cerkvami reformacije v Evropi.
Ženske iz Nemčije in Skandinavskih držav so namreč opravljale pastoralna dela
med Drugo svetovno vojno, po vojni pa so vztrajale, da bi to delo nadaljevale, in
so zahtevale polno posvečenje. Prav tam, str. 21.
21 Iz 10% iz leta 1972 je vpis žensk na Teološke fakultete v ZDA leta 1987 poskočil
na 27% (vključno s tistimi, ki se niso šolale za posvečene duhovnice). Danes je
običajno, da je študentk teologije 50% ali celo več. Ravno tako je poskočilo število
doktorantk teologije. Tako so ženske začele poučevati tudi kot profesorice na
seminarjih in predavanjih. Prav tam, str. 21–22.
22 Čeprav je feminizem še vedno razumljen kot specialno, določeno zanimanje
nekaterih žensk (in še manj moških) in ne kot normalen del učenja. Prav tam,
str. 22.
23 Luteranske cerkve, ki ordinacije žensk ne priznavajo, ne morejo biti članice SLZ
(Evangeličanska cerkev na Poljskem in Litvi in Missouri Sinod v ZDA).
100
