Page 280 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 280
RAZGLEDI, VPOGLEDI
Vlačić pa je iz svoje domovine prinesel temperament, motivacijo,
energijo, moralno in intelektualno moč in jih oblikoval na svoji štu-
dijski in življenjski poti iz te domovine v širši evropski prostor – vse
kar je prinesel in na tej poti pridobil je tudi posvetil tej novi, širši
srednjeevropski duhovni domovini.
Če je Trubar iz teoloških in versko-političnih shajanj in razhajanj
samostojno (i)zbiral in povezoval tisto, kar se mu je zdelo najboljše
za njegove cilje, se je Vlačić z zavestjo in odgovornostjo pričevalca in
bojevnika za tisto, kar je spoznal kot resnico, vključil naravnost v ta
shajanja in razhajanja ob vseh velikih teoloških polemikah svojega
prostora in časa, in to z ostrino in brezkompromisnostjo, ki sta mu
prinesla vpliv, zaveznike in podpornike, pa tudi – zlasti v zadnjem
obdobju – nasprotnike in sovražnike v širšem nemškem in srednje
evropskem prostoru. Taka usmeritev ga je vodila skozi mesta, skozi
Basel, Tübingen, Wittenberg, Jeno, Magdeburg, Regensburg, Stras-
bourg, Frankfurt, na položaje z vplivom in močjo, kot sta bila teolo-
ška profesura v Jeni ali delovno mesto v Magdeburgu, a tudi v težav-
ne položaje preganjanca, ki se mora z veliko družino seliti iz mesta v
mesto. Kakorkoli, njegovo delo in delovanje je odmevalo v samem
središču reformacije vse do njegovih robov na zahodu, severu, vzhodu
in jugu, tudi v današnji Sloveniji in Istri. Danes se ga spominjajo ali
ga ponovno priznavajo kot svojega tudi v njegovi ožji domovini, kot
je na drugi strani Trubar s svojim delom, načinom dela in rezultati
za Cerkev Božjo slovenskega jezika danes deležen pozornosti in pri-
znanja tudi zunaj njenih meja.
278
Vlačić pa je iz svoje domovine prinesel temperament, motivacijo,
energijo, moralno in intelektualno moč in jih oblikoval na svoji štu-
dijski in življenjski poti iz te domovine v širši evropski prostor – vse
kar je prinesel in na tej poti pridobil je tudi posvetil tej novi, širši
srednjeevropski duhovni domovini.
Če je Trubar iz teoloških in versko-političnih shajanj in razhajanj
samostojno (i)zbiral in povezoval tisto, kar se mu je zdelo najboljše
za njegove cilje, se je Vlačić z zavestjo in odgovornostjo pričevalca in
bojevnika za tisto, kar je spoznal kot resnico, vključil naravnost v ta
shajanja in razhajanja ob vseh velikih teoloških polemikah svojega
prostora in časa, in to z ostrino in brezkompromisnostjo, ki sta mu
prinesla vpliv, zaveznike in podpornike, pa tudi – zlasti v zadnjem
obdobju – nasprotnike in sovražnike v širšem nemškem in srednje
evropskem prostoru. Taka usmeritev ga je vodila skozi mesta, skozi
Basel, Tübingen, Wittenberg, Jeno, Magdeburg, Regensburg, Stras-
bourg, Frankfurt, na položaje z vplivom in močjo, kot sta bila teolo-
ška profesura v Jeni ali delovno mesto v Magdeburgu, a tudi v težav-
ne položaje preganjanca, ki se mora z veliko družino seliti iz mesta v
mesto. Kakorkoli, njegovo delo in delovanje je odmevalo v samem
središču reformacije vse do njegovih robov na zahodu, severu, vzhodu
in jugu, tudi v današnji Sloveniji in Istri. Danes se ga spominjajo ali
ga ponovno priznavajo kot svojega tudi v njegovi ožji domovini, kot
je na drugi strani Trubar s svojim delom, načinom dela in rezultati
za Cerkev Božjo slovenskega jezika danes deležen pozornosti in pri-
znanja tudi zunaj njenih meja.
278
