Page 198 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XI (2015), številka 21-22, ISSN 1408-8363
P. 198
ŠTUDIJSKI VEČERI
katoliško veroizpoved. Najpomembnejša je bila prav gotovo konverzija
deželnega maršala in dednega komornika Teoderika Auersperga, ki se
je na spreobrnjenje pripravljal že dve leti. V katoliško veroizpoved se je
spreobrnil tudi njegov najstarejši sin. To je uvod v spreobrnitev družine
Auersperg, zelo pomemben dogodek, saj gre za eno najpomembnejših
družin na Kranjskem, ki je pred tem dolgo in trdno vztrajala v prote-
stantizmu in se zaradi nameščanja protestantskih predikantov v župniji
Škocjan pri Turjaku zapletla v spor celo z deželnim knezom.67 Historia
annua poroča:
»To leto nam je olepšalo plemenito spreobrnjenje presvetlega go
spoda, gospoda Teoderika Auersperga, deželnega maršala in dednega
komornika, ki je skoraj dve leti kolebal, končno pa se, deloma zaradi
prizadevanja naših, deloma, ker je na Dunaju videl, s kako majhnim
spoštovanjem oznanjevalci besede delijo sveto večerjo (kakor jo ime-
nujejo), vsem v veselje srečno vrnil v pristan katoliške vere in zdaj z
besedo in zgledom dokazuje, da je pravi katolik. Njegov starejši sin je šel
po očetovih stopinjah. Prišteti jima je treba dva druga deželana, katerih
eden je z našo vero prejel tudi telesno zdravje.«68
Auerspergovo spreobrnjenje potrjuje trend, ki ga je opaziti od leta
1622, ko so jezuiti prvič omenjali »katoliško plemstvo«.69 Katoliško
plemstvo, tako novo kot staro, je svojo vero izkazalo tudi z darovi Družbi
Jezusovi. Jezuiti o plemiških dobrotnikih poročajo: »Presvetli gospod
Auersperg je namreč daroval 3000 gld., presvetli gospod, gospod Adam
Valvasor, pa 300 gld.«70
Leta 1625 se je poleg začetka spreobračanja plemstva v katolištvo začel
še en proces, ki je nato zaznamoval deželne stanove, deželi Koroška in
Kranjska sta namreč prevzeli neposredno oskrbo Hrvaške in Morske
Vojne krajine, s čimer so se začeli kopičiti dolgovi deželnih stanov.71
Prevzem neposredne oskrbe je bil nato dokončno določen in razmejen
67 Glej: Rajšp, Protireformacija, str. 203–209.
68 Historia annua, str. 102.
69 Jezuiti poročajo, da se je slovesnosti ob kanonizaciji sv. Ignacija in Frančiška 5. junija
v Ljubljani udeležilo tudi domače in tuje katoliško plemstvo. (Historia annua, str. 93)
70 Historia annua, str. 103.
71 Košir, Stanovska uprava, str. 102; Vilfan, Pravna zgodovina, str. 322.
196
katoliško veroizpoved. Najpomembnejša je bila prav gotovo konverzija
deželnega maršala in dednega komornika Teoderika Auersperga, ki se
je na spreobrnjenje pripravljal že dve leti. V katoliško veroizpoved se je
spreobrnil tudi njegov najstarejši sin. To je uvod v spreobrnitev družine
Auersperg, zelo pomemben dogodek, saj gre za eno najpomembnejših
družin na Kranjskem, ki je pred tem dolgo in trdno vztrajala v prote-
stantizmu in se zaradi nameščanja protestantskih predikantov v župniji
Škocjan pri Turjaku zapletla v spor celo z deželnim knezom.67 Historia
annua poroča:
»To leto nam je olepšalo plemenito spreobrnjenje presvetlega go
spoda, gospoda Teoderika Auersperga, deželnega maršala in dednega
komornika, ki je skoraj dve leti kolebal, končno pa se, deloma zaradi
prizadevanja naših, deloma, ker je na Dunaju videl, s kako majhnim
spoštovanjem oznanjevalci besede delijo sveto večerjo (kakor jo ime-
nujejo), vsem v veselje srečno vrnil v pristan katoliške vere in zdaj z
besedo in zgledom dokazuje, da je pravi katolik. Njegov starejši sin je šel
po očetovih stopinjah. Prišteti jima je treba dva druga deželana, katerih
eden je z našo vero prejel tudi telesno zdravje.«68
Auerspergovo spreobrnjenje potrjuje trend, ki ga je opaziti od leta
1622, ko so jezuiti prvič omenjali »katoliško plemstvo«.69 Katoliško
plemstvo, tako novo kot staro, je svojo vero izkazalo tudi z darovi Družbi
Jezusovi. Jezuiti o plemiških dobrotnikih poročajo: »Presvetli gospod
Auersperg je namreč daroval 3000 gld., presvetli gospod, gospod Adam
Valvasor, pa 300 gld.«70
Leta 1625 se je poleg začetka spreobračanja plemstva v katolištvo začel
še en proces, ki je nato zaznamoval deželne stanove, deželi Koroška in
Kranjska sta namreč prevzeli neposredno oskrbo Hrvaške in Morske
Vojne krajine, s čimer so se začeli kopičiti dolgovi deželnih stanov.71
Prevzem neposredne oskrbe je bil nato dokončno določen in razmejen
67 Glej: Rajšp, Protireformacija, str. 203–209.
68 Historia annua, str. 102.
69 Jezuiti poročajo, da se je slovesnosti ob kanonizaciji sv. Ignacija in Frančiška 5. junija
v Ljubljani udeležilo tudi domače in tuje katoliško plemstvo. (Historia annua, str. 93)
70 Historia annua, str. 103.
71 Košir, Stanovska uprava, str. 102; Vilfan, Pravna zgodovina, str. 322.
196
