Page 25 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XI (2015), številka 21-22, ISSN 1408-8363
P. 25
JONATAN VINKLER
pohujšanje. […] Slabe stvari počnete, ko hočete s takšnimi pridigami
zrušiti stavbo cerkve.«33
Podobno tipologijo, tj. izpostavljanje mest v Husovih traktatih proti
konkretnim osebam, kjer naj bi bilo brati Husove subverzivne intence
glede duhovniške oblastne strukture tedanje Cerkve, je razbrati tudi v
artikulih, ki so jih tožniki pripravili na podlagi kratkega Husovega trak-
tata Proti Palču (Contra Palecz) in izpisali iz enega najlepših primerov
polemične literature v Husovem opusu – iz traktata Proti Stanislavu
(Contra Stanislaum).
»I. Proti Palču34
1) Če je papež, škof ali prelat v smrtnem grehu, tedaj ni papež, škof
ali prelat.
3) Če je papež hudoben in še posebej zavržene narave, tedaj je enako
kot apostol Juda [Iškariot] hudič, razbojnik in izgubljeni sin ter nikakor
ni glava bojujoče se cerkve, kajti še ud bojujoče se cerkve ni.
4) Hudoben ali zavržen prelat je samo zaradi napačnega poimenova-
nja [imenovan] pastir, sicer pa je razbojnik in baraba.
5) Papeža ne bi smeli imenovati najsvetejšega, in sicer niti zaradi
mesta, ki ga zaseda, kajti v tem primeru bi morali zaradi [najvišjega]
mesta, ki ga zaseda, za najsvetejšega imenovati tudi kralja, in celo rablje
in razbojnike bi morali imenovati svete.35
6) Če živi papež v opreki s Kristusom, je v papeštvo vstopil, četudi je
bil redno, zakonito in pravilno kanonsko izvoljen s človeškimi volitvami,
drugje kot skozi Kristusa.«36
»II. Proti Stanislavu37
1) Posameznik ni javni in pravi naslednik Kristusov ali namestnik
Petrov v cerkveni službi zato, ker so volivci ali njih večina z ustnim gla-
sovanjem glasovali zanj in je bil tako redno izvoljen, temveč zato, če se
je kar najbolj razdajal in si pridobil zasluge v dobro cerkve in ima zato
tem večjo moč od Boga.
33 Ze zpráv a kronik doby husitské, 123.
34 N. d., 131–141.
35 V Husovem izvirniku drugače; n. d., 139.
36 V Husovem izvirniku drugače; n. d., 139–140.
37 N. d., 141–144.
23
pohujšanje. […] Slabe stvari počnete, ko hočete s takšnimi pridigami
zrušiti stavbo cerkve.«33
Podobno tipologijo, tj. izpostavljanje mest v Husovih traktatih proti
konkretnim osebam, kjer naj bi bilo brati Husove subverzivne intence
glede duhovniške oblastne strukture tedanje Cerkve, je razbrati tudi v
artikulih, ki so jih tožniki pripravili na podlagi kratkega Husovega trak-
tata Proti Palču (Contra Palecz) in izpisali iz enega najlepših primerov
polemične literature v Husovem opusu – iz traktata Proti Stanislavu
(Contra Stanislaum).
»I. Proti Palču34
1) Če je papež, škof ali prelat v smrtnem grehu, tedaj ni papež, škof
ali prelat.
3) Če je papež hudoben in še posebej zavržene narave, tedaj je enako
kot apostol Juda [Iškariot] hudič, razbojnik in izgubljeni sin ter nikakor
ni glava bojujoče se cerkve, kajti še ud bojujoče se cerkve ni.
4) Hudoben ali zavržen prelat je samo zaradi napačnega poimenova-
nja [imenovan] pastir, sicer pa je razbojnik in baraba.
5) Papeža ne bi smeli imenovati najsvetejšega, in sicer niti zaradi
mesta, ki ga zaseda, kajti v tem primeru bi morali zaradi [najvišjega]
mesta, ki ga zaseda, za najsvetejšega imenovati tudi kralja, in celo rablje
in razbojnike bi morali imenovati svete.35
6) Če živi papež v opreki s Kristusom, je v papeštvo vstopil, četudi je
bil redno, zakonito in pravilno kanonsko izvoljen s človeškimi volitvami,
drugje kot skozi Kristusa.«36
»II. Proti Stanislavu37
1) Posameznik ni javni in pravi naslednik Kristusov ali namestnik
Petrov v cerkveni službi zato, ker so volivci ali njih večina z ustnim gla-
sovanjem glasovali zanj in je bil tako redno izvoljen, temveč zato, če se
je kar najbolj razdajal in si pridobil zasluge v dobro cerkve in ima zato
tem večjo moč od Boga.
33 Ze zpráv a kronik doby husitské, 123.
34 N. d., 131–141.
35 V Husovem izvirniku drugače; n. d., 139.
36 V Husovem izvirniku drugače; n. d., 139–140.
37 N. d., 141–144.
23
