Page 283 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XI (2015), številka 21-22, ISSN 1408-8363
P. 283
LUKA ILIĆ
vpliva – predvsem v svoji družini, toda tudi v mestu Wrocław – vrednotil
kot zelo pomembno in si zanjo zavestno prizadeval. Iz njegovega pisma
Ursinusu 28. decembra 1579 je razvidno, da je svojemu sinu na vsak
način hotel priskrbeti učitelja, ki je sam Ursinusov učenec.21 A tudi že
pred letom 1573 je bil učitelj Dudićevih otrok nek drugi Ursinusov uče-
nec, Stephan Reich (Richius).22 Tega je nasledil Karl Oslevius iz Oelsa v
Šleziji (1526–1584), ki je od leta 1578 živel pri Dudićevih v Paskovu. In
še tretji heidelberški študent Petrus Calaminus (tudi Röhrer, 1556–1598)
je Dudićevo družino spremljal iz Paskova v Wrocław.
Dudić je svojega sina Andreja ml. najbrž tudi nameraval poslati na
študij k Ursinusu v Heidelberg. Slehernega izmed omenjenih učiteljev je
angažiral na podlagi osebnih priporočil različnega izvora, kar spet do-
kazuje tako širino kot gostost mreže Dudićevih protestantskih povezav.
Podobno kakor že na Moravskem je bil Dudićev dom tudi v Wrocławu
prostor srečevanja, celo nekakšno središče kalvinsko-reformiranega
kroga, katerega pripadniki so v njem živeli skupaj z Dudićevo druži-
no.23 Oblikovanje tega kroga je imelo oporo v že obstoječih navezah
med vplivnimi družinami v Volilnem palatinatu in v Šleziji. Povezave
družine Camerarius z osebami iz Wrocława ali v Wrocławu prek očeta
Joachima Camerariusa st. (1500–1574) in sina Joachima Camerariusa
ml. (1534–1598) so dokazljive, npr. iz njune korespondence.
Veliko članov wrocławskega kroga je bilo med seboj sorodstveno ali
prijateljsko povezanih in so postali del te skupine po osebnih priporoči-
lih ter prijateljskih vezeh. Tako se je krog širil. V njem so razpravljali o
teoloških temah, na primer o kalvinsko navdahnjeni kristologiji in nauku
o sveti večerji, kot so ju v 70. letih zagovarjali wittenberški teologi, ter o
reakciji nanju v luteranski formuli soglasja Formula concordiae. Nekateri
člani so morali zaradi javnega izpovedovanja kalvinstva zapustiti Wro-
cław. Ni pa vsak član pripadal ožjemu krogu reformirano usmerjenega
21 Glej: Dudith à Zacharias Ursinus, Breslau (Wrocław), le 28 décembre 1579, v: Andreas
Dudithius Epistulae. 6. zvezek. Kot v op. št. 2, str. 280–282.
22 Reich je pozneje dokončal svoj študij za poklic zdravnika.
23 Ruth Kohlndorfer-Fries, Diplomatie und Gelehrtenrepublik. Die Kontakte des
französischen Gesandten Jacques Bongars (1554–1612). Tübingen: Max Niemeyer
Verlag, 2009, str. 254.
281
vpliva – predvsem v svoji družini, toda tudi v mestu Wrocław – vrednotil
kot zelo pomembno in si zanjo zavestno prizadeval. Iz njegovega pisma
Ursinusu 28. decembra 1579 je razvidno, da je svojemu sinu na vsak
način hotel priskrbeti učitelja, ki je sam Ursinusov učenec.21 A tudi že
pred letom 1573 je bil učitelj Dudićevih otrok nek drugi Ursinusov uče-
nec, Stephan Reich (Richius).22 Tega je nasledil Karl Oslevius iz Oelsa v
Šleziji (1526–1584), ki je od leta 1578 živel pri Dudićevih v Paskovu. In
še tretji heidelberški študent Petrus Calaminus (tudi Röhrer, 1556–1598)
je Dudićevo družino spremljal iz Paskova v Wrocław.
Dudić je svojega sina Andreja ml. najbrž tudi nameraval poslati na
študij k Ursinusu v Heidelberg. Slehernega izmed omenjenih učiteljev je
angažiral na podlagi osebnih priporočil različnega izvora, kar spet do-
kazuje tako širino kot gostost mreže Dudićevih protestantskih povezav.
Podobno kakor že na Moravskem je bil Dudićev dom tudi v Wrocławu
prostor srečevanja, celo nekakšno središče kalvinsko-reformiranega
kroga, katerega pripadniki so v njem živeli skupaj z Dudićevo druži-
no.23 Oblikovanje tega kroga je imelo oporo v že obstoječih navezah
med vplivnimi družinami v Volilnem palatinatu in v Šleziji. Povezave
družine Camerarius z osebami iz Wrocława ali v Wrocławu prek očeta
Joachima Camerariusa st. (1500–1574) in sina Joachima Camerariusa
ml. (1534–1598) so dokazljive, npr. iz njune korespondence.
Veliko članov wrocławskega kroga je bilo med seboj sorodstveno ali
prijateljsko povezanih in so postali del te skupine po osebnih priporoči-
lih ter prijateljskih vezeh. Tako se je krog širil. V njem so razpravljali o
teoloških temah, na primer o kalvinsko navdahnjeni kristologiji in nauku
o sveti večerji, kot so ju v 70. letih zagovarjali wittenberški teologi, ter o
reakciji nanju v luteranski formuli soglasja Formula concordiae. Nekateri
člani so morali zaradi javnega izpovedovanja kalvinstva zapustiti Wro-
cław. Ni pa vsak član pripadal ožjemu krogu reformirano usmerjenega
21 Glej: Dudith à Zacharias Ursinus, Breslau (Wrocław), le 28 décembre 1579, v: Andreas
Dudithius Epistulae. 6. zvezek. Kot v op. št. 2, str. 280–282.
22 Reich je pozneje dokončal svoj študij za poklic zdravnika.
23 Ruth Kohlndorfer-Fries, Diplomatie und Gelehrtenrepublik. Die Kontakte des
französischen Gesandten Jacques Bongars (1554–1612). Tübingen: Max Niemeyer
Verlag, 2009, str. 254.
281
