Page 33 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XI (2015), številka 21-22, ISSN 1408-8363
P. 33
JONATAN VINKLER
učeni republiki, visoki šoli v Pragi prej škodovati kot koristiti. Takisto
so ugotovili, da je reč odpustkov, o kateri je tekla razgreta debata, ne le
teološka, temveč tudi politična zadrega, kajti zadevala je samega češkega
kralja, njegovo dovolitev prodaje in kraljeve politične pretenzije. In tako
so sklenili, da bodo vseh 45 artiklov Wycleffa ponovno obsodili,57 in to
kljub dejstvu, da sta jim vsaj dva pomembna praška teologa iz njihovega
tabora, sicer tudi Husova učitelja in do določene točke prijatelja, Stanislav
z Znojma in Štěpán z Pálče, sama eksplicitno pritrjevala. Poleg tega so
se odločili, da na akademskem zboru na vprašanja, ki bi jim jih javno
zastavila Husova stran, ne bodo reagirali.
Akademski zbor, ki je sledil, je bil zelo živahen. Predmet razprave je
bilo vprašanje, ali naj univerza potrdi papeški buli o križarski vojni proti
neapeljskemu kralju Ladislavu. Doktorji teologije so tokrat pustili govo-
riti dekanu lastne fakultete, ki je razglasil, da ne želijo niti nasprotovati
kraljevim ukazom niti se postavljati proti papežu in njegovim bulam,
ki so jih sprejeli kralj, praški nadškof in kapitelj, papeškega pisanja
pa da ne bodo presojali, ker da za to nimajo nikakršnega pooblastila,
temveč so pripravljeni kot poslušni sinovi cerkve ubogati in po svojih
močeh nasprotovati vsem, ki bi se papeževim bulam upirali. Na to se
je odzval Hus in profesorje (magistre) v imenu bakalarjev in študentov
pozval, naj iz Biblije in z argumenti razuma odgovorijo na vprašanje:
Ali buli pod pretnjo smrtnega greha zavezujeta vsakega študenta, da bi
rimskemu škofu pomogel z gmotno imovino, in ali je treba buli pridi-
gati kot člen nauka (dogme)?58 Profesorji teologije mu niso odgovorili,
temveč so se sklicali na razglas, ki ga je v njihovem imenu objavil dekan
Teološke fakultete, večinski del univerze pa jih je v tem podprl. Toda
Hus se ni dal: tisto, za kar ni bilo iz strahu pred kraljem Václavom IV.
ter sprično odločnega nastopa profesorjev teologije soglasja v univer-
zitetni skupnosti, je lansiral sam. In tudi razglasil. Z na javnih mestih
57 Šlo je za tretjo obsodbo artiklov učenega angleškega teologa na Karlovi univerzi: prvič,
leta 1403, je Wycleffove nauke obsodila univerza, vendar le z nemško večino; drugič,
leta 1408, pa le češki narod (natio Bohemorum; Karlovo univerzo so od ustanovitve
1348 sestavljali štirje »univerzitetni narodi« – natio Bohemorum, natio Polonorum,
natio Bavororum in natio Saxonum).
58 Prim. Mistr Jan Hus, Postila, vyloženie svatých čtení nedělních, Praha 1952, 43 (Neděle
druhá po Kristovu narození).
31
učeni republiki, visoki šoli v Pragi prej škodovati kot koristiti. Takisto
so ugotovili, da je reč odpustkov, o kateri je tekla razgreta debata, ne le
teološka, temveč tudi politična zadrega, kajti zadevala je samega češkega
kralja, njegovo dovolitev prodaje in kraljeve politične pretenzije. In tako
so sklenili, da bodo vseh 45 artiklov Wycleffa ponovno obsodili,57 in to
kljub dejstvu, da sta jim vsaj dva pomembna praška teologa iz njihovega
tabora, sicer tudi Husova učitelja in do določene točke prijatelja, Stanislav
z Znojma in Štěpán z Pálče, sama eksplicitno pritrjevala. Poleg tega so
se odločili, da na akademskem zboru na vprašanja, ki bi jim jih javno
zastavila Husova stran, ne bodo reagirali.
Akademski zbor, ki je sledil, je bil zelo živahen. Predmet razprave je
bilo vprašanje, ali naj univerza potrdi papeški buli o križarski vojni proti
neapeljskemu kralju Ladislavu. Doktorji teologije so tokrat pustili govo-
riti dekanu lastne fakultete, ki je razglasil, da ne želijo niti nasprotovati
kraljevim ukazom niti se postavljati proti papežu in njegovim bulam,
ki so jih sprejeli kralj, praški nadškof in kapitelj, papeškega pisanja
pa da ne bodo presojali, ker da za to nimajo nikakršnega pooblastila,
temveč so pripravljeni kot poslušni sinovi cerkve ubogati in po svojih
močeh nasprotovati vsem, ki bi se papeževim bulam upirali. Na to se
je odzval Hus in profesorje (magistre) v imenu bakalarjev in študentov
pozval, naj iz Biblije in z argumenti razuma odgovorijo na vprašanje:
Ali buli pod pretnjo smrtnega greha zavezujeta vsakega študenta, da bi
rimskemu škofu pomogel z gmotno imovino, in ali je treba buli pridi-
gati kot člen nauka (dogme)?58 Profesorji teologije mu niso odgovorili,
temveč so se sklicali na razglas, ki ga je v njihovem imenu objavil dekan
Teološke fakultete, večinski del univerze pa jih je v tem podprl. Toda
Hus se ni dal: tisto, za kar ni bilo iz strahu pred kraljem Václavom IV.
ter sprično odločnega nastopa profesorjev teologije soglasja v univer-
zitetni skupnosti, je lansiral sam. In tudi razglasil. Z na javnih mestih
57 Šlo je za tretjo obsodbo artiklov učenega angleškega teologa na Karlovi univerzi: prvič,
leta 1403, je Wycleffove nauke obsodila univerza, vendar le z nemško večino; drugič,
leta 1408, pa le češki narod (natio Bohemorum; Karlovo univerzo so od ustanovitve
1348 sestavljali štirje »univerzitetni narodi« – natio Bohemorum, natio Polonorum,
natio Bavororum in natio Saxonum).
58 Prim. Mistr Jan Hus, Postila, vyloženie svatých čtení nedělních, Praha 1952, 43 (Neděle
druhá po Kristovu narození).
31
