Page 110 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik V (2009), številki 9-10, ISSN 1408-8363
P. 110
RAZPRAVE, [TUDIJE
Ulrich Köpf
PRIMO@ TRUBAR KOT TEOLOG
UVOD
Kdor želi govoriti o Primožu Trubarju kot teologu,1 se ne bi smel
zadovoljiti z analizo strokovne sekundarne literature, temveč bi moral
izpeljati misli slovenskega reformatorja kar iz njegovih del. Toda
slovenskega jezika, v katerem je Trubar oblikoval večji del svojih
spisov in prevodov Svetega pisma, žal ne obvladam. Po drugi strani pa
so v njegovih knjigah predgovori v nemškem jeziku, v katerih sta
predstavljena namen in vsebina posameznega dela. Iz teh predgo-
vorov2 ter dodatno iz nemških in latinskih pisem in izjav3 je vendar
mogoče razbrati marsikaj o versko-teološki strani njegovih del – o
tisti strani torej, ki je po mojem mnenju najpomembnejši motiv vsega
njegovega delovanja. Seveda obžalujem, da mi ostanejo prikrita dela,
kakršno je slovenska Tiga Noviga testamenta ena dolga predguvor h knjigi
Ta pervi dejl tiga Noviga testamenta (1557–58), torej k slovenskemu
prevodu evangelijev in apostolskih del. V predgovoru Trubar na
1 Predavanje dne 5. junija 2008 na znanstvenem simpoziju »500 let Primoža
Trubarja. Reformator med Slovenijo in Württembergom« na gradu Hohen-
tübingen.
2 Predgovori so zbrani v zelo koristni izdaji: Oskar Sakrausky, Primus Truber.
Deutsche Vorreden zum slowenischen und kroatischen Reformationswerk. Studien und
Texte zur Kirchengeschichte und Geschichte, 5. serija, 1. knjiga. Dunaj-Ljubljana
1989; v nadaljevanju skrajšano: Sakrausky. Moji citati izvirajo iz te izdaje, vendar
so kratice izpisane.
3 Theodor Elze, Primus Trubers Briefe mit den dazu gehörigen Schriftstücken gesammelt
und erläutert (Knjižnica literarnega društva v Stuttgartu 215), Tübingen 1897; v
nadaljevanju skrajšano: Elze. – Tudi: Jože Rajhman, Pisma Primoža Trubarja,
Slovenska akademija znanosti in umetnosti, Korespondence pomembnih
Slovencev 7, Ljubljana 1986; v nadaljevanju skrajšano: Rajhman.
108
Ulrich Köpf
PRIMO@ TRUBAR KOT TEOLOG
UVOD
Kdor želi govoriti o Primožu Trubarju kot teologu,1 se ne bi smel
zadovoljiti z analizo strokovne sekundarne literature, temveč bi moral
izpeljati misli slovenskega reformatorja kar iz njegovih del. Toda
slovenskega jezika, v katerem je Trubar oblikoval večji del svojih
spisov in prevodov Svetega pisma, žal ne obvladam. Po drugi strani pa
so v njegovih knjigah predgovori v nemškem jeziku, v katerih sta
predstavljena namen in vsebina posameznega dela. Iz teh predgo-
vorov2 ter dodatno iz nemških in latinskih pisem in izjav3 je vendar
mogoče razbrati marsikaj o versko-teološki strani njegovih del – o
tisti strani torej, ki je po mojem mnenju najpomembnejši motiv vsega
njegovega delovanja. Seveda obžalujem, da mi ostanejo prikrita dela,
kakršno je slovenska Tiga Noviga testamenta ena dolga predguvor h knjigi
Ta pervi dejl tiga Noviga testamenta (1557–58), torej k slovenskemu
prevodu evangelijev in apostolskih del. V predgovoru Trubar na
1 Predavanje dne 5. junija 2008 na znanstvenem simpoziju »500 let Primoža
Trubarja. Reformator med Slovenijo in Württembergom« na gradu Hohen-
tübingen.
2 Predgovori so zbrani v zelo koristni izdaji: Oskar Sakrausky, Primus Truber.
Deutsche Vorreden zum slowenischen und kroatischen Reformationswerk. Studien und
Texte zur Kirchengeschichte und Geschichte, 5. serija, 1. knjiga. Dunaj-Ljubljana
1989; v nadaljevanju skrajšano: Sakrausky. Moji citati izvirajo iz te izdaje, vendar
so kratice izpisane.
3 Theodor Elze, Primus Trubers Briefe mit den dazu gehörigen Schriftstücken gesammelt
und erläutert (Knjižnica literarnega društva v Stuttgartu 215), Tübingen 1897; v
nadaljevanju skrajšano: Elze. – Tudi: Jože Rajhman, Pisma Primoža Trubarja,
Slovenska akademija znanosti in umetnosti, Korespondence pomembnih
Slovencev 7, Ljubljana 1986; v nadaljevanju skrajšano: Rajhman.
108
