Page 306 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik V (2009), številki 9-10, ISSN 1408-8363
P. 306
RAZGLEDI, VPOGLEDI
konfirmacija, s katero izpoveš svojo versko pripadnost. Tako postaneš
polnopravni član te verske skupnosti.
Ana Pance: Kalvinizem so nasprotniki pogosto kritizirali, menili
so, da je elitistična vera, ker so samo nekateri izbrani za večno
življenje, drugi pa bodo pogubljeni. Kakšen je vaš pogled na to?
Geza Dora: Prvič slišim. Tega ne poznam.
Geza Puhan: V preteklosti je bilo tako. Mislimo, da mora biti vsak
človek že na tem svetu pripravljen na večno življenje ali pogubo.
Geza Dora: Pred Bogom smo vsi enaki, ne glede na bogastvo,
premoženje, Bog v tem pogledu ne dela nobene razlike. To pogosto
poudarjamo v naših pridigah.
Geza Puhan: Človek pa si mora milost pri Bogu sam priboriti, z
načinom življenja na tem svetu. Ali te bo sprejel v nebesa ali pa boš
pogubljen.
Ana Pance: Torej si človek sam lahko prisluži milost s svojimi deli?
Geza Puhan: Točno tako. To si mora priboriti sam! Za načinom
življenja, dobrimi deli.
Geza Dora: Tudi z rednimi obiski bogoslužja.
Geza Puhan: Doktrina tudi pravi, da ustvarjaj bogastvo sebi in
družini in bližnjemu. Z vsemi svojimi dejanji moraš pokazati Bogu,
da si vreden njegove pomoči in njegovega ugleda. Spoštovati moraš
sebe in bližnjega. Človek ima usodo v svojih rokah. Z Božjo pomočjo
lahko preživiš vse udarce in z molitvijo ter dobrimi dejanji prispevaš
k temu, da ti tudi Bog pomaga. Imamo izrek, sicer v madžarščini, ki
pravi: »Pomagaj si sam, še Bog ti bo pomagal!« Sam moraš storiti vse
za to, da boš premagal tegobe, stiske in tudi s svojo prisotnostjo pri
Bogu, z molitvijo, prispevaš k temu, da ko bo prišla zadnja ura,
upravičiš svoj nastop pred Bogom.
Geza Dora: Moto naše skupnosti pa pravi: »Če je Bog z nami, kdo
je proti nam?«
Ana Pance: Očitno se tudi doktrina v času spreminja.
Geza Puhan: Seveda, vsaka cerkvena skupnost se s časom spreminja.
Tako so katoličani včasih poznali le latinsko mašo, zdaj pa mašujejo
v ljudem razumljivem jeziku.
Geza Dora: To je ena poglavitnih točk, ki sta jih poudarjala Luther
in Kalvin. Maša mora potekati v domačem jeziku.
304
konfirmacija, s katero izpoveš svojo versko pripadnost. Tako postaneš
polnopravni član te verske skupnosti.
Ana Pance: Kalvinizem so nasprotniki pogosto kritizirali, menili
so, da je elitistična vera, ker so samo nekateri izbrani za večno
življenje, drugi pa bodo pogubljeni. Kakšen je vaš pogled na to?
Geza Dora: Prvič slišim. Tega ne poznam.
Geza Puhan: V preteklosti je bilo tako. Mislimo, da mora biti vsak
človek že na tem svetu pripravljen na večno življenje ali pogubo.
Geza Dora: Pred Bogom smo vsi enaki, ne glede na bogastvo,
premoženje, Bog v tem pogledu ne dela nobene razlike. To pogosto
poudarjamo v naših pridigah.
Geza Puhan: Človek pa si mora milost pri Bogu sam priboriti, z
načinom življenja na tem svetu. Ali te bo sprejel v nebesa ali pa boš
pogubljen.
Ana Pance: Torej si človek sam lahko prisluži milost s svojimi deli?
Geza Puhan: Točno tako. To si mora priboriti sam! Za načinom
življenja, dobrimi deli.
Geza Dora: Tudi z rednimi obiski bogoslužja.
Geza Puhan: Doktrina tudi pravi, da ustvarjaj bogastvo sebi in
družini in bližnjemu. Z vsemi svojimi dejanji moraš pokazati Bogu,
da si vreden njegove pomoči in njegovega ugleda. Spoštovati moraš
sebe in bližnjega. Človek ima usodo v svojih rokah. Z Božjo pomočjo
lahko preživiš vse udarce in z molitvijo ter dobrimi dejanji prispevaš
k temu, da ti tudi Bog pomaga. Imamo izrek, sicer v madžarščini, ki
pravi: »Pomagaj si sam, še Bog ti bo pomagal!« Sam moraš storiti vse
za to, da boš premagal tegobe, stiske in tudi s svojo prisotnostjo pri
Bogu, z molitvijo, prispevaš k temu, da ko bo prišla zadnja ura,
upravičiš svoj nastop pred Bogom.
Geza Dora: Moto naše skupnosti pa pravi: »Če je Bog z nami, kdo
je proti nam?«
Ana Pance: Očitno se tudi doktrina v času spreminja.
Geza Puhan: Seveda, vsaka cerkvena skupnost se s časom spreminja.
Tako so katoličani včasih poznali le latinsko mašo, zdaj pa mašujejo
v ljudem razumljivem jeziku.
Geza Dora: To je ena poglavitnih točk, ki sta jih poudarjala Luther
in Kalvin. Maša mora potekati v domačem jeziku.
304
