Page 37 - Studia Universitatis Hereditati, vol. 4(2) (2016)
P. 37
ia universitatisDiffusione del dramma pastorale in Istria
37
Nives Zudič Antonič
Nell’articolo, partendo dall’origine e dalla diffusione del dramma pastorale in Italia, viene presentata la
diffusione di questo componimento poetico in Istria. Nell’articolo vengono pertanto presentati alcuni
degli autori istriani che si sono cimentati nella stesura di questo tipo di componimento poetico e viene
fatta pure l’analisi di alcune delle loro opere più significative. Tra gli autori che vengono presi in esame
troviamo: Girolamo Vida, Ottonello de’ Belli e Giovan Battista Brati.
Parole chiave: dramma pastorale, fiaba pastorale, poesia idilliaca, egloga, idillio.
V članku najprej predstavimo izvor in širjenje pastoralne igre v Italiji, v nadaljevanju pa predstavimo šir-
jenje te zvrsti v Istri. V članku predstavljamo tri najpomembnejše istrske pisce pastoralnih iger in nekaj
njihovih najvidnejših del, ki smo jih analizirali. Predstavljeni avtorji so: Girolamo Vida, Ottonello de‘
Belli in Giovan Battista Brati.
Ključne besede: pastoralna igra, idilična poezija, ekloga, idila.
Dall’idea di ampliare l’egloga dialogata,
assai cara ai poeti del secondo Quattro- La nascita della favola pastorale
cento, in egloga drammatica, con per- drammatica
sonaggi in veste di pastori, nacque, e presto en- Nell’ambito del rinnovato classicismo rinasci-
trò in voga negli ambienti colti del Cinquecento, mentale e del gusto raffinato e mondano delle
un nuovo genere letterario: il dramma pastorale. corti, accanto al ritorno alle vecchie forme del te-
Pur avendo origine dai testi degli autori classici atro classico, l’idillio pastorale1 trova una sua ap-
come Teocrito e Virgilio, questa composizione si propriata collocazione, colorandosi di elementi
distanzia dalla norma aristotelica e occupa uno nuovi, rispetto al passato più autobiografici e pa-
spazio intermedio fra la tragedia e la commedia, tetici e richiamandosi all’egloga dialogata e quin-
spesso intrecciando alla comicità della comme- di avviandosi a diventare favola pastorale dram-
dia la serietà della tragedia e dando a vicende tri- matica o dramma pastorale. L’idillio pastorale in
sti conclusione lieta. In Italia il dramma (o fa- volgare si diffuse largamente nel Rinascimento,
vola) pastorale fece la sua prima prova ufficiale specialmente dopo l’Arcadia di Sannazzaro. Esso
con il Sacrificio (1554) di Agostino Beccari a Ferra- è l’espressione dell’eterno bisogno umano di
ra, ma al livello della vera poesia si elevò soltanto fuga dalla realtà storica (che è necessariamente
con l’Aminta di Tasso e con il Pastor Fido di Battista lotta, conflitto, e quindi sofferenza) per evade-
Guarini. E proprio sull’esempio di questi due au- re, almeno idealmente, in un mondo pacifico,
tori e dei loro componimenti poetici che si ispi- sereno, remoto dagli affanni della città. Il so-
rano pure gli autori di drammi pastorali in Istria.
1 L’idillio ha una lunga tradizione dal greco-siculo Teocrito alle Bu-
coliche di Virgilio.
doi: https://doi.org/10.26493/2350-5443.4(2)37–47
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Nives Zudič Antonič
Nell’articolo, partendo dall’origine e dalla diffusione del dramma pastorale in Italia, viene presentata la
diffusione di questo componimento poetico in Istria. Nell’articolo vengono pertanto presentati alcuni
degli autori istriani che si sono cimentati nella stesura di questo tipo di componimento poetico e viene
fatta pure l’analisi di alcune delle loro opere più significative. Tra gli autori che vengono presi in esame
troviamo: Girolamo Vida, Ottonello de’ Belli e Giovan Battista Brati.
Parole chiave: dramma pastorale, fiaba pastorale, poesia idilliaca, egloga, idillio.
V članku najprej predstavimo izvor in širjenje pastoralne igre v Italiji, v nadaljevanju pa predstavimo šir-
jenje te zvrsti v Istri. V članku predstavljamo tri najpomembnejše istrske pisce pastoralnih iger in nekaj
njihovih najvidnejših del, ki smo jih analizirali. Predstavljeni avtorji so: Girolamo Vida, Ottonello de‘
Belli in Giovan Battista Brati.
Ključne besede: pastoralna igra, idilična poezija, ekloga, idila.
Dall’idea di ampliare l’egloga dialogata,
assai cara ai poeti del secondo Quattro- La nascita della favola pastorale
cento, in egloga drammatica, con per- drammatica
sonaggi in veste di pastori, nacque, e presto en- Nell’ambito del rinnovato classicismo rinasci-
trò in voga negli ambienti colti del Cinquecento, mentale e del gusto raffinato e mondano delle
un nuovo genere letterario: il dramma pastorale. corti, accanto al ritorno alle vecchie forme del te-
Pur avendo origine dai testi degli autori classici atro classico, l’idillio pastorale1 trova una sua ap-
come Teocrito e Virgilio, questa composizione si propriata collocazione, colorandosi di elementi
distanzia dalla norma aristotelica e occupa uno nuovi, rispetto al passato più autobiografici e pa-
spazio intermedio fra la tragedia e la commedia, tetici e richiamandosi all’egloga dialogata e quin-
spesso intrecciando alla comicità della comme- di avviandosi a diventare favola pastorale dram-
dia la serietà della tragedia e dando a vicende tri- matica o dramma pastorale. L’idillio pastorale in
sti conclusione lieta. In Italia il dramma (o fa- volgare si diffuse largamente nel Rinascimento,
vola) pastorale fece la sua prima prova ufficiale specialmente dopo l’Arcadia di Sannazzaro. Esso
con il Sacrificio (1554) di Agostino Beccari a Ferra- è l’espressione dell’eterno bisogno umano di
ra, ma al livello della vera poesia si elevò soltanto fuga dalla realtà storica (che è necessariamente
con l’Aminta di Tasso e con il Pastor Fido di Battista lotta, conflitto, e quindi sofferenza) per evade-
Guarini. E proprio sull’esempio di questi due au- re, almeno idealmente, in un mondo pacifico,
tori e dei loro componimenti poetici che si ispi- sereno, remoto dagli affanni della città. Il so-
rano pure gli autori di drammi pastorali in Istria.
1 L’idillio ha una lunga tradizione dal greco-siculo Teocrito alle Bu-
coliche di Virgilio.
doi: https://doi.org/10.26493/2350-5443.4(2)37–47
