Page 112 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XV (2019), številka 30, ISSN 2590-9754
P. 112
študijski večeri
Drugo vprašanje je, komu je knjiga namenjena. Trubar izvira iz fev-
dalne Kranjske, kot avtor pa pravi: »VSEM SLOVENCOM gnado, myr,
mylhost inu pravu spoznane božye skuzi Jezusa Kristusa prossim«, in
ne morda »vsem Kraincam«. In še več: v predgovoru, s katerim se ob-
rača na prve bralce, ki naj nauk širijo naprej, pravi, da je sestavne dele
knjige »v le-te buqvice pustil prepisati v naš jezik Bogu na čast inu h
dobrumu vsem mladim tar preprostim ludem naše dežele«. Izraza »naš
jezik« in »naša dežela« označujeta dva elementa naravnega prava, saj ne
gre za nobeno deželo po historičnem pravu in v njej uradni jezik, tem-
več za jezik in ozemlje, kjer se ta jezik uporablja. Z obračanjem na »vse
Slovence« Trubar molče prekorači fevdalne deželne meje štirih habsbur-
ških »notranjeavstrijskih« dežel: vojvodin Kranjske, Koroške in Štajerske
ter poknežene grofije Goriške; »ta prava Cerkev Božya tiga slovenskiga
jezika«, o kateri piše pet let kasneje v »Evangeliju Svetiga Matevža«, se
miselno ne zaustavlja niti na mejah Beneške republike niti na ogrskih
mejah. Ali bo njegova misel vplivala čez te meje, ni bilo odvisno od nje-
ga. Vsekakor pa »naša dežela«, ki se omenja tako leta 1550 kot 1555, ni
nobena od prej naštetih fevdalnih dežel, temveč je mišljeno razseganje
slovenskega jezika; »naša dežela« je dežela slovenskega jezika; ni pa to
kak teritorij, ločen od »dežel« drugih jezikov, torej njihovega razsegan
ja. Ta plat razmišljanja nam postaja v evropskih integracijah spet bližja.
4.
Uvodno poglavje knjige, ki se začenja s prošnjo za Božjo pomoč
»VSEM SLOVENCOM«, se obrača na bralce, ki bodo promotorji na-
uka, to pa so že prej omenjeni »zveisti brumni farmoštri, pridigarji,
šullmastri inu stariši inu vsi ti kir znayo brati«. Nagovori jih z »Lubi
kersčeniki!«
Nato pa jim takole predstavi vsebino knjige:
Jest sem le-te štuke iz Svetiga pisma (inu nih izlage v te peisni zlože-
ne), katere vsaki zastopni človik, kir hoče v nebu pryti, ima veiditi inu der-
110
Drugo vprašanje je, komu je knjiga namenjena. Trubar izvira iz fev-
dalne Kranjske, kot avtor pa pravi: »VSEM SLOVENCOM gnado, myr,
mylhost inu pravu spoznane božye skuzi Jezusa Kristusa prossim«, in
ne morda »vsem Kraincam«. In še več: v predgovoru, s katerim se ob-
rača na prve bralce, ki naj nauk širijo naprej, pravi, da je sestavne dele
knjige »v le-te buqvice pustil prepisati v naš jezik Bogu na čast inu h
dobrumu vsem mladim tar preprostim ludem naše dežele«. Izraza »naš
jezik« in »naša dežela« označujeta dva elementa naravnega prava, saj ne
gre za nobeno deželo po historičnem pravu in v njej uradni jezik, tem-
več za jezik in ozemlje, kjer se ta jezik uporablja. Z obračanjem na »vse
Slovence« Trubar molče prekorači fevdalne deželne meje štirih habsbur-
ških »notranjeavstrijskih« dežel: vojvodin Kranjske, Koroške in Štajerske
ter poknežene grofije Goriške; »ta prava Cerkev Božya tiga slovenskiga
jezika«, o kateri piše pet let kasneje v »Evangeliju Svetiga Matevža«, se
miselno ne zaustavlja niti na mejah Beneške republike niti na ogrskih
mejah. Ali bo njegova misel vplivala čez te meje, ni bilo odvisno od nje-
ga. Vsekakor pa »naša dežela«, ki se omenja tako leta 1550 kot 1555, ni
nobena od prej naštetih fevdalnih dežel, temveč je mišljeno razseganje
slovenskega jezika; »naša dežela« je dežela slovenskega jezika; ni pa to
kak teritorij, ločen od »dežel« drugih jezikov, torej njihovega razsegan
ja. Ta plat razmišljanja nam postaja v evropskih integracijah spet bližja.
4.
Uvodno poglavje knjige, ki se začenja s prošnjo za Božjo pomoč
»VSEM SLOVENCOM«, se obrača na bralce, ki bodo promotorji na-
uka, to pa so že prej omenjeni »zveisti brumni farmoštri, pridigarji,
šullmastri inu stariši inu vsi ti kir znayo brati«. Nagovori jih z »Lubi
kersčeniki!«
Nato pa jim takole predstavi vsebino knjige:
Jest sem le-te štuke iz Svetiga pisma (inu nih izlage v te peisni zlože-
ne), katere vsaki zastopni človik, kir hoče v nebu pryti, ima veiditi inu der-
110
