Page 123 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XVI (2020), številka 31, ISSN 2590-9754
P. 123
milena mileva blažić
zlato), mineralizacijo (biser, diamanti …), kar je orientalskega in pogan-
skega (jantar) izvora.
Zaključek
Verski motivi se v obliki motivov, motivnih drobcev ali slepih mo-
tivov (Lüthi 2011) pojavljajo v številnih Andersenovih pravljicah, ne le v
obravnavanih, ki predstavljajo model klasične avtorske pravljice, zato so
nekatere njegove pravljice tudi antipravljice (Lüthi 2011), ker imajo nesre-
čen konec. Pogosto v njih nastopajo ženski literarni liki, npr. v Deklici z
vžigalicami, kjer je agonija umiranja in smrti prikazana kot »srečen do-
godek«, kar je pravzaprav kupovanje odpustkov za literarne like, ki hodi-
jo na Silvestrovo, ob bogato obloženih mizah, božičnih jelkah ipd., mimo
umirajočega otroka, ki se jim sicer smili, vendar ničesar ne naredijo zanj.
Na koncu sledi evfemizirana tolažba kot izgovor za nedejavnost, češ da je
»umrla z nasmehom na ustnicah« in da je »šla na lepši in boljši svet«, kar je
krščansko pojmovanje, četudi Andersenovo pravljico berejo onkraj različ-
nih verstev. Tudi Mala morska deklica je krščanska Andersenova pravljica,
ki vsebuje žrtvovanje žensk za moške (iz višjega družbeno-ekonomskega
sloja), z zaključkom v smeri budizma: da ji bodo njena dobra dejanja oz.
dobra dejanja otrok bralcev pomagala, da ne bo umrla v naslednjih tristo
letih. Najkrutejša je pravljica Rdeči čeveljci, v kateri deklici Karen rabelj
odseka obe nogi, nakar le-ta hodi v cerkev po pokoro.
Dvojna merila je opaziti za ženske (viktimizacija) in moške literar-
ne like, npr. v pravljici Vžigalnik, kjer vojak po načelu »cilj opravičuje
sredstvo« mori (umori čarovnico, češ da je hudobna, grda, stara), krade
(ukrade čarobni rekvizit), laže (kralju, kraljevi hčerki), ustrahuje (s psi)
ipd. in na koncu napreduje v najvišji družbeni in ekonomski razred.
Andersen tematizira verske motive, npr. v pravljici Rajski vrt:
Zakaj je vendar Eva utrgala sad z drevesa spoznanja? Zakaj je Adam je-
del prepovedani sad? Če bi bil jaz na njegovem mestu, se to ne bi zgodilo!
Greh nikoli ne bi prišel na svet! (Andersen 2005, 97).
121
zlato), mineralizacijo (biser, diamanti …), kar je orientalskega in pogan-
skega (jantar) izvora.
Zaključek
Verski motivi se v obliki motivov, motivnih drobcev ali slepih mo-
tivov (Lüthi 2011) pojavljajo v številnih Andersenovih pravljicah, ne le v
obravnavanih, ki predstavljajo model klasične avtorske pravljice, zato so
nekatere njegove pravljice tudi antipravljice (Lüthi 2011), ker imajo nesre-
čen konec. Pogosto v njih nastopajo ženski literarni liki, npr. v Deklici z
vžigalicami, kjer je agonija umiranja in smrti prikazana kot »srečen do-
godek«, kar je pravzaprav kupovanje odpustkov za literarne like, ki hodi-
jo na Silvestrovo, ob bogato obloženih mizah, božičnih jelkah ipd., mimo
umirajočega otroka, ki se jim sicer smili, vendar ničesar ne naredijo zanj.
Na koncu sledi evfemizirana tolažba kot izgovor za nedejavnost, češ da je
»umrla z nasmehom na ustnicah« in da je »šla na lepši in boljši svet«, kar je
krščansko pojmovanje, četudi Andersenovo pravljico berejo onkraj različ-
nih verstev. Tudi Mala morska deklica je krščanska Andersenova pravljica,
ki vsebuje žrtvovanje žensk za moške (iz višjega družbeno-ekonomskega
sloja), z zaključkom v smeri budizma: da ji bodo njena dobra dejanja oz.
dobra dejanja otrok bralcev pomagala, da ne bo umrla v naslednjih tristo
letih. Najkrutejša je pravljica Rdeči čeveljci, v kateri deklici Karen rabelj
odseka obe nogi, nakar le-ta hodi v cerkev po pokoro.
Dvojna merila je opaziti za ženske (viktimizacija) in moške literar-
ne like, npr. v pravljici Vžigalnik, kjer vojak po načelu »cilj opravičuje
sredstvo« mori (umori čarovnico, češ da je hudobna, grda, stara), krade
(ukrade čarobni rekvizit), laže (kralju, kraljevi hčerki), ustrahuje (s psi)
ipd. in na koncu napreduje v najvišji družbeni in ekonomski razred.
Andersen tematizira verske motive, npr. v pravljici Rajski vrt:
Zakaj je vendar Eva utrgala sad z drevesa spoznanja? Zakaj je Adam je-
del prepovedani sad? Če bi bil jaz na njegovem mestu, se to ne bi zgodilo!
Greh nikoli ne bi prišel na svet! (Andersen 2005, 97).
121
