Page 183 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VII (2011), številka 13-14, ISSN 1408-8363
P. 183
MARKO KER[EVAN
citni bralec« (tekstov biblijskega avtorja) je »inspirirani bralec«;
inspiriran, ko ob branju/poslušanju Biblije pride do novega razume-
vanja samega sebe kot nekoga, ki se v prizadevanju razumeti/razložiti
biblijski tekst doživi kot pojasnjen/razjasnjen od teksta samega
(Körtner, 78).
*
Naj bo dovolj, čeprav hkrati čutimo, da je to premalo – in preveč.
Občutek, ki nas vedno spremlja, ko se lotimo jedra evangelija po
reformacijski teologiji, opravičenja brezbožnih samo po Božji milosti,
samo po Kristusu, samo po veri, samo po Pismu, saj vodi v skrivnost samo
Bog, izhaja iz nje in se vrača vanjo …
LITERATURA
Arendt, Hannah, 1996: Vita activa. Ljubljana: Krtina.
Barth, Karl, 1986: Die Kirchliche Dogmatik I/ 1, IV/ 1, (Studienausgabe). Zürich:
Theologischer Verlag. (KD.)
Berger, Peter, 1992: A Far Glory. The Quest for Faith in an Age of Credulity. New
York: The Free Press.
Calvin, Jean, 1559/2009: Institutio Religionis christianae. Temelji krščanske
vere. Izbrana poglavja 3. knjige. Stati inu obstati: revija za vprašanja prote-
stantizma 9-10 (2009), 353–375.
Campi, Emidio, 2010: Ecclesia semper reformanda. Metamorphosen einer
altherwürdigen Formel. Zwingliana (Zürich), 37.
Denzinger, Heinrich, 1991: Kompendium der Glaubensbekentnisse und kirchlichen
Lehrentscheidungen. Freiburg: Herder.
Graf, Friedrich Wilhelm, 2006: Der Protestantismus. München: C. H. Beck.
Graf, FriedrichWilhelm, 2007: Der Protestantismus. V: Hans Joas, Klaus Wie-
gandt, Säkularisierung und die Weltreligionen. Frankfurt am Main: Fischer.
Jüngel, Eberhard, 1999: Das Evangelium von der Rechtfertigung des Gottlosen als
Zentrum des christlichen Glaubens. Tübingen: Mohr Siebeck.
Jüngel, Eberhard, 2001: Le po veri (sola fide). Poligrafi, letnik 6, štev. 21/22.
Kerševan, Marko, 1992: Vstop v krščanstvo drugače. Protestantska teologija (Karla
Bartha) v našem času in prostoru. Ljubljana: Cankarjeva založba.
181
citni bralec« (tekstov biblijskega avtorja) je »inspirirani bralec«;
inspiriran, ko ob branju/poslušanju Biblije pride do novega razume-
vanja samega sebe kot nekoga, ki se v prizadevanju razumeti/razložiti
biblijski tekst doživi kot pojasnjen/razjasnjen od teksta samega
(Körtner, 78).
*
Naj bo dovolj, čeprav hkrati čutimo, da je to premalo – in preveč.
Občutek, ki nas vedno spremlja, ko se lotimo jedra evangelija po
reformacijski teologiji, opravičenja brezbožnih samo po Božji milosti,
samo po Kristusu, samo po veri, samo po Pismu, saj vodi v skrivnost samo
Bog, izhaja iz nje in se vrača vanjo …
LITERATURA
Arendt, Hannah, 1996: Vita activa. Ljubljana: Krtina.
Barth, Karl, 1986: Die Kirchliche Dogmatik I/ 1, IV/ 1, (Studienausgabe). Zürich:
Theologischer Verlag. (KD.)
Berger, Peter, 1992: A Far Glory. The Quest for Faith in an Age of Credulity. New
York: The Free Press.
Calvin, Jean, 1559/2009: Institutio Religionis christianae. Temelji krščanske
vere. Izbrana poglavja 3. knjige. Stati inu obstati: revija za vprašanja prote-
stantizma 9-10 (2009), 353–375.
Campi, Emidio, 2010: Ecclesia semper reformanda. Metamorphosen einer
altherwürdigen Formel. Zwingliana (Zürich), 37.
Denzinger, Heinrich, 1991: Kompendium der Glaubensbekentnisse und kirchlichen
Lehrentscheidungen. Freiburg: Herder.
Graf, Friedrich Wilhelm, 2006: Der Protestantismus. München: C. H. Beck.
Graf, FriedrichWilhelm, 2007: Der Protestantismus. V: Hans Joas, Klaus Wie-
gandt, Säkularisierung und die Weltreligionen. Frankfurt am Main: Fischer.
Jüngel, Eberhard, 1999: Das Evangelium von der Rechtfertigung des Gottlosen als
Zentrum des christlichen Glaubens. Tübingen: Mohr Siebeck.
Jüngel, Eberhard, 2001: Le po veri (sola fide). Poligrafi, letnik 6, štev. 21/22.
Kerševan, Marko, 1992: Vstop v krščanstvo drugače. Protestantska teologija (Karla
Bartha) v našem času in prostoru. Ljubljana: Cankarjeva založba.
181
