Page 160 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 160
[TUDIJSKI VE^ERI
nega tajnika, z njo je takratni vatikanski državni tajnik Angelo Soda-
no po naročilu papeža v Fatimi objavil vsebino »tretje skrivnosti«.
Tretja skrivnost je bila vizija/podoba belo oblečenega škofa – kot da
bi bil papež – ki se z drugimi škofi, duhovniki in redovniki mimo
porušenega mesta vzpenja na goro, kjer jih pod velikim križem voja-
ki s kroglami pokončajo, prav tako tudi množico laikov. Na nebu pa
z močnim glasom kliče angel: »Pokora, pokora, pokora!« V roki drži
goreč meč, Marija pa prestreza plamene, ki sikajo iz meča; dva angela
ob križu zbirata kri mučencev. Sodano in Ratzinger kot tedanji pre-
fekt Kongregacije za nauk vere sta podala razlago. »Vizija iz Fatime
govori predvsem o vojni ateističnih sistemov proti Cerkvi in kristja-
nom in opisuje neskončno trpljenje žrtev za vero v zadnjem stoletju
2. tisočletja. Predstavlja še nedokončan križev pot papežev 20. stole-
tja.« Leto 1989 je v Sovjetski zvezi in drugod v vzhodni Evropi pri-
vedlo do padca komunističnih režimov, zato so dogodki, na katere se
nanaša vizija, zdaj del preteklosti, toda napadi na Cerkev in vernike
se drugod še nadaljujejo in tudi Marijin poziv k spreobrnitvi in po-
kori da ostaja veljaven in nujen. Tako Sodano. Ratzinger je svoj ko-
mentar sklenil s himno Mariji, ki je napovedala: »Moje brezmadežno
Srce bo zmagalo.« In: »Marijin ’fiat’ [naj se zgodi], beseda njenega
Srca, je spremenila zgodovino sveta, saj je prinesla svetu Odrešenika
– zahvaljujoč njenemu Srcu, da je Bog lahko postal človek in ostal z
nami za vse čase.«30
Preprosta videnja otrok (kot so bila zabeležena davnega leta 1917)
so s kasnejšimi dopolnitvami, razjasnitvami, predelavami in interpre-
tacijami povzdignili in vpletli v svetovno politiko in cerkveno zgodo-
vino. Postala so predmet odločanja in interpretacij samih papežev, pa
vrhovnega inkvizitorja (bi rekli po starem), državnega sekretarja in
vrhunskih teologov. Iz dogodka ljudske religioznosti so postali del
katoliške cerkvene »duhovne politike«. Fatima je postala eno najpo-
membnejših romarskih središč sveta s povprečno milijonom romarjev
vsako leto iz vseh katoliških dežel, z veličastno staro in novo baziliko
(za katero je izdelal velik mozaik tudi pater Marko Rupnik). Ostaja
seveda še naprej tudi portugalsko narodno svetišče, saj je bila Portu-
30 Po Louis Kondor, delo v opombi 25, I, str. 219, 220, 232 (Appendix III).
158
nega tajnika, z njo je takratni vatikanski državni tajnik Angelo Soda-
no po naročilu papeža v Fatimi objavil vsebino »tretje skrivnosti«.
Tretja skrivnost je bila vizija/podoba belo oblečenega škofa – kot da
bi bil papež – ki se z drugimi škofi, duhovniki in redovniki mimo
porušenega mesta vzpenja na goro, kjer jih pod velikim križem voja-
ki s kroglami pokončajo, prav tako tudi množico laikov. Na nebu pa
z močnim glasom kliče angel: »Pokora, pokora, pokora!« V roki drži
goreč meč, Marija pa prestreza plamene, ki sikajo iz meča; dva angela
ob križu zbirata kri mučencev. Sodano in Ratzinger kot tedanji pre-
fekt Kongregacije za nauk vere sta podala razlago. »Vizija iz Fatime
govori predvsem o vojni ateističnih sistemov proti Cerkvi in kristja-
nom in opisuje neskončno trpljenje žrtev za vero v zadnjem stoletju
2. tisočletja. Predstavlja še nedokončan križev pot papežev 20. stole-
tja.« Leto 1989 je v Sovjetski zvezi in drugod v vzhodni Evropi pri-
vedlo do padca komunističnih režimov, zato so dogodki, na katere se
nanaša vizija, zdaj del preteklosti, toda napadi na Cerkev in vernike
se drugod še nadaljujejo in tudi Marijin poziv k spreobrnitvi in po-
kori da ostaja veljaven in nujen. Tako Sodano. Ratzinger je svoj ko-
mentar sklenil s himno Mariji, ki je napovedala: »Moje brezmadežno
Srce bo zmagalo.« In: »Marijin ’fiat’ [naj se zgodi], beseda njenega
Srca, je spremenila zgodovino sveta, saj je prinesla svetu Odrešenika
– zahvaljujoč njenemu Srcu, da je Bog lahko postal človek in ostal z
nami za vse čase.«30
Preprosta videnja otrok (kot so bila zabeležena davnega leta 1917)
so s kasnejšimi dopolnitvami, razjasnitvami, predelavami in interpre-
tacijami povzdignili in vpletli v svetovno politiko in cerkveno zgodo-
vino. Postala so predmet odločanja in interpretacij samih papežev, pa
vrhovnega inkvizitorja (bi rekli po starem), državnega sekretarja in
vrhunskih teologov. Iz dogodka ljudske religioznosti so postali del
katoliške cerkvene »duhovne politike«. Fatima je postala eno najpo-
membnejših romarskih središč sveta s povprečno milijonom romarjev
vsako leto iz vseh katoliških dežel, z veličastno staro in novo baziliko
(za katero je izdelal velik mozaik tudi pater Marko Rupnik). Ostaja
seveda še naprej tudi portugalsko narodno svetišče, saj je bila Portu-
30 Po Louis Kondor, delo v opombi 25, I, str. 219, 220, 232 (Appendix III).
158
