Page 50 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 50
RAZPRAVE, [TUDIJE
na zemljo in Sveti Trojici. Zadnji odtisnjeni, po stilu poznorenesanč-
ni lesorez, stoji tik pred Davidovimi psalmi in prikazuje kralja pri
igranju velike harfe. Zanj Pelc pravi, da ga je napravil mojster stila, saj
gre, po Pelčevem mnenju, za najboljši lesorez v vseh natisnjenih slo-
venskih in hrvaških katekizmih.
Pelc je mnenja, da sta, gledano iz vidika protestantske ikonogra-
fije, najzanimivejša lesoreza tista dva, ki ilustrirata evharistijo. Prvi je
vodoravno predeljen. V njegovem spodnjem delu je upodobljeno de-
ljenje obhajila, v zgornjem delu, ki je predstavljen kot portalna lune-
ta, pa je upodobljen izsek iz Kristusove zadnje večerje in sicer motiv
Kristusovega obhajanja apostolov. Pelc pravi, da je umetnik s takšnim
neposrednim slikovnim soočenjem dveh sorodnih motivov hotel
poudariti povezanost stvarnosti in simbola, v istem smislu pa tudi
»praesentio realis«, tj. dejansko navzočnost Jezusove krvi v evharisti-
ji. Drugi lesorez je odtisnjen pri eni izmed Dalmatinovih pesmi,
kompozicijsko pa je soroden s spodnjo polovico prej omen jenega.
Tudi tukaj je v ospredju motiv deljenja obhajila. Pelc posebej izposta-
vi v ozadju upodobljen veliki krilni oltar, ki naj bi po njegovem mne-
nju kazal pristno Luthrovo (württemberško) strpnost do podob.
Za vse lesoreze, objavljene v Dalmatinovi pesmarici iz leta 1584,
Pelc ugotavlja, da gre za obrtniško izdelane ilustracije za preproste
ljudi, ki imajo izvor v nekem (neznanem?) pogosto posnemanem
vzoru, ki pa je že toliko preoblikovan, da izkazuje izoblikovano gra-
fično umetnost posameznih avtorjev.
Sklep
Dalmatinov prispevek pri razvoju slovenske protestantske pes
marice je bil odločilen. Pogojno je Dalmatin sodeloval že pri Trubar-
jevi »prvi« pravi pesmarici iz leta 1567, zagotovo pa leta 1574, kar
morda pomeni, da je Dalmatin opazoval »drugega očeta«, »učitelja«
in »očeta v Kristusu« (»Vatter im Christo«) 83 na delu in se pri njem
83 1572, januar 10, Esslingen, Pismo Jurija Dalmatina kranjskim odbornikom, obj.
J. Rajhman v: Pisma slovenskih protestantov, SAZU, Razred za filološke in lite-
rarne vede, Korespondence pomembnih Slovencev, 11, Znanstveno raziskovalni
48
na zemljo in Sveti Trojici. Zadnji odtisnjeni, po stilu poznorenesanč-
ni lesorez, stoji tik pred Davidovimi psalmi in prikazuje kralja pri
igranju velike harfe. Zanj Pelc pravi, da ga je napravil mojster stila, saj
gre, po Pelčevem mnenju, za najboljši lesorez v vseh natisnjenih slo-
venskih in hrvaških katekizmih.
Pelc je mnenja, da sta, gledano iz vidika protestantske ikonogra-
fije, najzanimivejša lesoreza tista dva, ki ilustrirata evharistijo. Prvi je
vodoravno predeljen. V njegovem spodnjem delu je upodobljeno de-
ljenje obhajila, v zgornjem delu, ki je predstavljen kot portalna lune-
ta, pa je upodobljen izsek iz Kristusove zadnje večerje in sicer motiv
Kristusovega obhajanja apostolov. Pelc pravi, da je umetnik s takšnim
neposrednim slikovnim soočenjem dveh sorodnih motivov hotel
poudariti povezanost stvarnosti in simbola, v istem smislu pa tudi
»praesentio realis«, tj. dejansko navzočnost Jezusove krvi v evharisti-
ji. Drugi lesorez je odtisnjen pri eni izmed Dalmatinovih pesmi,
kompozicijsko pa je soroden s spodnjo polovico prej omen jenega.
Tudi tukaj je v ospredju motiv deljenja obhajila. Pelc posebej izposta-
vi v ozadju upodobljen veliki krilni oltar, ki naj bi po njegovem mne-
nju kazal pristno Luthrovo (württemberško) strpnost do podob.
Za vse lesoreze, objavljene v Dalmatinovi pesmarici iz leta 1584,
Pelc ugotavlja, da gre za obrtniško izdelane ilustracije za preproste
ljudi, ki imajo izvor v nekem (neznanem?) pogosto posnemanem
vzoru, ki pa je že toliko preoblikovan, da izkazuje izoblikovano gra-
fično umetnost posameznih avtorjev.
Sklep
Dalmatinov prispevek pri razvoju slovenske protestantske pes
marice je bil odločilen. Pogojno je Dalmatin sodeloval že pri Trubar-
jevi »prvi« pravi pesmarici iz leta 1567, zagotovo pa leta 1574, kar
morda pomeni, da je Dalmatin opazoval »drugega očeta«, »učitelja«
in »očeta v Kristusu« (»Vatter im Christo«) 83 na delu in se pri njem
83 1572, januar 10, Esslingen, Pismo Jurija Dalmatina kranjskim odbornikom, obj.
J. Rajhman v: Pisma slovenskih protestantov, SAZU, Razred za filološke in lite-
rarne vede, Korespondence pomembnih Slovencev, 11, Znanstveno raziskovalni
48
