Page 160 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIII (2017), številka 25, ISSN 1408-8363
P. 160
ŠTUDIJSKI VEČERI
Veit Dietrich (1506–1549)
nürnberški škof
Zveze med Wienerjem, Trubarjem in Veitom Dietrichom (1506–
1549) so morale biti tudi pristno prijateljske. Trubar je svoje prvo zatočiš-
če na Nemškem dobil prav pri Dietrichu, torej pri tistem, na katerega naj
bi vplival Wiener, ki mu je pošiljal pisma in ga pridobival za luteranstvo.
Torej lahko sklepamo, da so bili vsi trije pisno že prej povezani, možno
je celo, da je prav Wiener dal Trubarju priporočilno pismo za Dietricha
v Nürnberg, preden se je odpravil na Nemško. Prav tako lahko z veliko
gotovostjo mislimo, da je Trubar zelo natančno spremljal Wienerjev
sodni proces in njegov zagovor, prav možno je, da mu je v njegov »haus
arest« pošiljal potrebno literaturo in dokumentacijo, na osnovi katere se
je branil in si rešil življenje.
Ko se je Wiener leta 1549 v dolgem in zapletenem procesu zagovarjal
pred tribunalom na Dunaju in bil rešen smrtne obsodbe, a bil potem
izgnan na Sedmograško, je bil Trubar že v Rothenburgu. Gotovo sta mo-
rala po Wienerjevi rešitvi ostati v stikih, ki žal pisno niso dokumentirani.
Tako se je dogodilo, da je bil Wiener prej posvečen v luteranskega škofa
na Sedmograškem kot Trubar v Ljubljani in tako postal prvi slovenski
luteranski škof. Trubar je to postal šele po vrnitvi v Ljubljano 1561.
158
Veit Dietrich (1506–1549)
nürnberški škof
Zveze med Wienerjem, Trubarjem in Veitom Dietrichom (1506–
1549) so morale biti tudi pristno prijateljske. Trubar je svoje prvo zatočiš-
če na Nemškem dobil prav pri Dietrichu, torej pri tistem, na katerega naj
bi vplival Wiener, ki mu je pošiljal pisma in ga pridobival za luteranstvo.
Torej lahko sklepamo, da so bili vsi trije pisno že prej povezani, možno
je celo, da je prav Wiener dal Trubarju priporočilno pismo za Dietricha
v Nürnberg, preden se je odpravil na Nemško. Prav tako lahko z veliko
gotovostjo mislimo, da je Trubar zelo natančno spremljal Wienerjev
sodni proces in njegov zagovor, prav možno je, da mu je v njegov »haus
arest« pošiljal potrebno literaturo in dokumentacijo, na osnovi katere se
je branil in si rešil življenje.
Ko se je Wiener leta 1549 v dolgem in zapletenem procesu zagovarjal
pred tribunalom na Dunaju in bil rešen smrtne obsodbe, a bil potem
izgnan na Sedmograško, je bil Trubar že v Rothenburgu. Gotovo sta mo-
rala po Wienerjevi rešitvi ostati v stikih, ki žal pisno niso dokumentirani.
Tako se je dogodilo, da je bil Wiener prej posvečen v luteranskega škofa
na Sedmograškem kot Trubar v Ljubljani in tako postal prvi slovenski
luteranski škof. Trubar je to postal šele po vrnitvi v Ljubljano 1561.
158
