Page 207 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik III (2007), številki 5-6, ISSN 1408-8363
P. 207
IVAN PRIJATELJ
odpadnike (duhovnike), mu je Trubar ponosno odgovoril: »… er hab
es so gethan allen, die diess von ihn begehrt haben; den sie wollen
mit erlaubniss zu reden, in hurenwerk nicht verbleiben, sondern in
ehestand ihr leben enden«. (… tako je storil vsem, ki so to od njega želeli;
hoteli so namreč dovoljenje, da končajo z vlačuganjem in do konca življenja
živijo v zakonskem stanu).
…
/50–51:/ In kar je tudi velike važnosti: ostalo bi bilo z narodom v
ozki dotiki tudi plemstvo, ki je bilo takrat termometer kulture, kakor
dobro pravi Apih. Res da je bilo naše plemstvo že od pamtiveka
nemškega pokolenja, vendar si je vsaj deloma prisvajalo tudi jezik
podložnikov. V reformacijskem gibanju pa se je s svojimi preprostimi
soverniki strnilo v eno. Predstavimo si samo ljubljanske deželne
stanove, ki so spremili nadvojvoda Karla do vrat šenklavške stolnice,
kjer je celebriral škof slavnostno mašo, potem pa krenili v skromno
špitalsko cerkvico, kjer so v družbi s svojimi preprostimi verniki
obhajali svojo službo božjo. Da je v tej cerkvi stal plemič poleg reveža
plebejca, vemo iz prošnje istih stanov, v kateri so l. 1562 prosili cesarja
Ferdinanda, naj jim pusti vsaj to malo cerkvico, »darinnen wir bisher
bösen Luft und Geruch von den armen Leuten geduldet« (v kateri so
doslej prenašali slab zrak in zadah revnih ljudi.) – A tudi po gradovih je
reformacija zbližala graščaka s podložnikom. Kisel Fužinski je dal
preložiti na slovensko Jezusa Siraha, da ga je njegova obitelj po večerih
skupno s služinčadjo prebirala. O materi mladega Gabrijela pl.
Gallenberga pravi Trubar, da je s svojimi otroki in družino skupno
molila katekizem in pela svete pesmi (»dein liebe Fraw Mutter hat
kein grössere Freud auff Erden dann … dich, deine Schwesterlein und
Hausgesind den Catechismus recht zu verstehen mit vorlesen und sin-
gen zulehren«) (tvoji ljubi gospej materi je bilo v največje zemeljsko veselje,
ko … je tebe, tvojo sestrico in domačo služinčad z branjem in petjem poučevala
v razumevanju katekizma).
Trubar je posvečeval različne svoje katekizme mladim plemiškim
sinovom: sedemletnemu junkerju Gabrijelu pl. Gallenbergu, trinajst-
letnemu Francu Jurju pl. Reinu, svojemu krščencu, ter Jurju Kislu
205
odpadnike (duhovnike), mu je Trubar ponosno odgovoril: »… er hab
es so gethan allen, die diess von ihn begehrt haben; den sie wollen
mit erlaubniss zu reden, in hurenwerk nicht verbleiben, sondern in
ehestand ihr leben enden«. (… tako je storil vsem, ki so to od njega želeli;
hoteli so namreč dovoljenje, da končajo z vlačuganjem in do konca življenja
živijo v zakonskem stanu).
…
/50–51:/ In kar je tudi velike važnosti: ostalo bi bilo z narodom v
ozki dotiki tudi plemstvo, ki je bilo takrat termometer kulture, kakor
dobro pravi Apih. Res da je bilo naše plemstvo že od pamtiveka
nemškega pokolenja, vendar si je vsaj deloma prisvajalo tudi jezik
podložnikov. V reformacijskem gibanju pa se je s svojimi preprostimi
soverniki strnilo v eno. Predstavimo si samo ljubljanske deželne
stanove, ki so spremili nadvojvoda Karla do vrat šenklavške stolnice,
kjer je celebriral škof slavnostno mašo, potem pa krenili v skromno
špitalsko cerkvico, kjer so v družbi s svojimi preprostimi verniki
obhajali svojo službo božjo. Da je v tej cerkvi stal plemič poleg reveža
plebejca, vemo iz prošnje istih stanov, v kateri so l. 1562 prosili cesarja
Ferdinanda, naj jim pusti vsaj to malo cerkvico, »darinnen wir bisher
bösen Luft und Geruch von den armen Leuten geduldet« (v kateri so
doslej prenašali slab zrak in zadah revnih ljudi.) – A tudi po gradovih je
reformacija zbližala graščaka s podložnikom. Kisel Fužinski je dal
preložiti na slovensko Jezusa Siraha, da ga je njegova obitelj po večerih
skupno s služinčadjo prebirala. O materi mladega Gabrijela pl.
Gallenberga pravi Trubar, da je s svojimi otroki in družino skupno
molila katekizem in pela svete pesmi (»dein liebe Fraw Mutter hat
kein grössere Freud auff Erden dann … dich, deine Schwesterlein und
Hausgesind den Catechismus recht zu verstehen mit vorlesen und sin-
gen zulehren«) (tvoji ljubi gospej materi je bilo v največje zemeljsko veselje,
ko … je tebe, tvojo sestrico in domačo služinčad z branjem in petjem poučevala
v razumevanju katekizma).
Trubar je posvečeval različne svoje katekizme mladim plemiškim
sinovom: sedemletnemu junkerju Gabrijelu pl. Gallenbergu, trinajst-
letnemu Francu Jurju pl. Reinu, svojemu krščencu, ter Jurju Kislu
205
