Page 103 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIV (2018), številka 27, ISSN 2590-9754
P. 103
boris simončič
sledice. Ko razumemo, da je trpljenje rezultat nekega vzroka, ugotovimo,
da se trpljenja lahko osvobodimo, če odstranimo vzroke zanj. In ker so
vzroki oz. izvor trpljenja v nas samih, imamo moč, da te vzroke odstra-
nimo oz. jih prenehamo ustvarjati. To je eno izmed najbolj »revolucio-
narnih« učenj Bude – trpljenje je možno popolnoma izničiti.
Četrta plemenita resnica se imenuje plemenita resnica o poti do pre-
nehanja trpljenja. Razumevanje tretje plemenite resnice nam ne bi prav
veliko pomagalo, če ne bi Buda učil tudi načina, kako odstraniti vzro-
ke za trpljenje. Pot do prenehanja ustvarjanja vzrokov trpljenja temelji
na osemčlenski poti, na kateri se izogibamo desetim nevrlim dejanjem
telesa, govora in uma: ubijanju, kraji, neprimernemu spolnemu veden
ju, laganju, izrekanju besed, ki razdvajajo, grobemu govorjenju, praz-
nemu besedičenju, lakomnosti, zlonamernosti in napačnim nazorom.
Dosledno sledenje osemčleni poti nas bo sčasoma pripeljajo do osvobo-
ditve od trpljenja.
Zaradi velikega poudarka meditacije o prisotnosti trpljenja veliko lju-
di budizem zmotno razume kot depresivno vero, ki ima zelo negativen
odnos do življenja. To razumevanje pa je dejansko zmotno, saj je bistvo
razumevanja štirih plemeniti resnic to, da se soočimo s trpljenjem in
spoznamo, da je vzrok trpljenja v nas samih. Ko to spoznamo, se razvi-
je želja po odrešitvi iz trpljenja – stopimo na duhovno pot in sčasoma
postanemo prosti trpljenja. Resnica je torej ravno obratna – budizem ni
negativna, ampak izrazito pozitivna vera, saj nas uči, da se lahko sami
za vedno osvobodimo vsega trpljenja.
Karma
Kot smo videli pri opisu štirih plemenitih resnic, se po budističnem
prepričanju stvari ne zgodijo po naključju, ampak se pojavijo kot re-
zultat v preteklosti ustvarjenih vzrokov. Te vzroke ustvarjamo s svo-
jim delovanjem. Vsako naše dejanje namreč ustvari specifično energi-
jo, ki jo imenujemo karma. Ta karma se shrani na naši zavesti in ostane
tam, dokler ne dozori in prinese nekega rezultata. S pozitivnimi dejan
ji ustvarjamo pozitivno karmo, ki nam bo prinesla prijeten rezultat. Z
negativnimi dejanji pa ustvarjamo negativno karmo, ki nam bo prines-
101
sledice. Ko razumemo, da je trpljenje rezultat nekega vzroka, ugotovimo,
da se trpljenja lahko osvobodimo, če odstranimo vzroke zanj. In ker so
vzroki oz. izvor trpljenja v nas samih, imamo moč, da te vzroke odstra-
nimo oz. jih prenehamo ustvarjati. To je eno izmed najbolj »revolucio-
narnih« učenj Bude – trpljenje je možno popolnoma izničiti.
Četrta plemenita resnica se imenuje plemenita resnica o poti do pre-
nehanja trpljenja. Razumevanje tretje plemenite resnice nam ne bi prav
veliko pomagalo, če ne bi Buda učil tudi načina, kako odstraniti vzro-
ke za trpljenje. Pot do prenehanja ustvarjanja vzrokov trpljenja temelji
na osemčlenski poti, na kateri se izogibamo desetim nevrlim dejanjem
telesa, govora in uma: ubijanju, kraji, neprimernemu spolnemu veden
ju, laganju, izrekanju besed, ki razdvajajo, grobemu govorjenju, praz-
nemu besedičenju, lakomnosti, zlonamernosti in napačnim nazorom.
Dosledno sledenje osemčleni poti nas bo sčasoma pripeljajo do osvobo-
ditve od trpljenja.
Zaradi velikega poudarka meditacije o prisotnosti trpljenja veliko lju-
di budizem zmotno razume kot depresivno vero, ki ima zelo negativen
odnos do življenja. To razumevanje pa je dejansko zmotno, saj je bistvo
razumevanja štirih plemeniti resnic to, da se soočimo s trpljenjem in
spoznamo, da je vzrok trpljenja v nas samih. Ko to spoznamo, se razvi-
je želja po odrešitvi iz trpljenja – stopimo na duhovno pot in sčasoma
postanemo prosti trpljenja. Resnica je torej ravno obratna – budizem ni
negativna, ampak izrazito pozitivna vera, saj nas uči, da se lahko sami
za vedno osvobodimo vsega trpljenja.
Karma
Kot smo videli pri opisu štirih plemenitih resnic, se po budističnem
prepričanju stvari ne zgodijo po naključju, ampak se pojavijo kot re-
zultat v preteklosti ustvarjenih vzrokov. Te vzroke ustvarjamo s svo-
jim delovanjem. Vsako naše dejanje namreč ustvari specifično energi-
jo, ki jo imenujemo karma. Ta karma se shrani na naši zavesti in ostane
tam, dokler ne dozori in prinese nekega rezultata. S pozitivnimi dejan
ji ustvarjamo pozitivno karmo, ki nam bo prinesla prijeten rezultat. Z
negativnimi dejanji pa ustvarjamo negativno karmo, ki nam bo prines-
101
