Page 47 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VI (2010), številki 11-12, ISSN 1408-8363
P. 47
LUCIJAN ADAM
predgovor. Drugi vsebinski sklop se začne s pridigo, v kateri Trubar
razlaga in odločno brani svojo pravo staro krščansko vero. Sledi
poglavje o praznoverju in razlikah med protestantskim in katoliškim
obredjem; v njem je Trubar poudaril zahtevo po rabi domačega
(vernakularnega) jezika v liturgiji – »de vse riči v cerqvi, pridige,
molitve inu peitie, se ima v tim gmain zastopnim ieziku vsake dežele
doprnesti, de ty ludie, bodi te aydi ali iudi, kadar v nih cerkou prido,
zastopio, kai ty verni v cerqvi delaio, vuče, govore inu molio«. Nadalje
Trubar govori tudi o češčenju Device Marije in svetnikov. V tretjem
vsebinskem sklopu je najpomembnejša »Hišna tabla« z napotki
vsem stanovom in članom v družini za etično ravnanje. V četrtem
delu katekizma pa je Trubar objavil agendo (obrednik) z naslovom
Ta mahina agenda. Vanjo je uvrstil besedila za cerkvene obrede krsta,
Gospodovo večerjo in poroko ter vzorec molitev, ki naj jih verniki
molijo zjutraj, zvečer, pred jedjo in po jedi. V agendo je vključil tudi
tiste štiri nagovore ob Gospodovi večerji, ki jih je moral izpustiti iz
Cerkovne ordninge (gl. zgoraj).29
Dalmatinova Agenda v luči virov
Dalmatin je Agendo sestavil, kot sam pravi, po predlogi württem
berškega cerkvenega reda,30 Jože Rajhman pa meni, da je Dalmatin
pri nastajanju knjižice upošteval tudi Trubarjevo agendo v Cerkovni
ordningi, a je besedilo na novo prevedel in skrajšal.31 Z namenom
preveriti, katere tekste je Dalmatin pri pisanju Agende dejansko imel
pred seboj in kako jih pri delu tudi upošteval oziroma iz njih zajemal,
sledi v nadaljevanju vsebinska primerjava vseh, med seboj tesno
povezanih besedil, začenši (kronološko gledano) z originalno pred
logo (predhodnico), iz katere so izšla vsa v nadaljevanju omenjena
slovenska besedila, ne glede na interpretacijo.
29 F. Vrečko, n. d., 420.
30 J. Dalmatin: Agenda tu ie koku se te imenitnishe boshie slushbe opravlajo po wirtemberski
cerkovni ordnungi, slovenski …, faksimile, Murska Sobota 1983, 1, rekonstruirani
naslovni list (Dalmatin).
31 J. Rajhman, n. d., 16.
47
predgovor. Drugi vsebinski sklop se začne s pridigo, v kateri Trubar
razlaga in odločno brani svojo pravo staro krščansko vero. Sledi
poglavje o praznoverju in razlikah med protestantskim in katoliškim
obredjem; v njem je Trubar poudaril zahtevo po rabi domačega
(vernakularnega) jezika v liturgiji – »de vse riči v cerqvi, pridige,
molitve inu peitie, se ima v tim gmain zastopnim ieziku vsake dežele
doprnesti, de ty ludie, bodi te aydi ali iudi, kadar v nih cerkou prido,
zastopio, kai ty verni v cerqvi delaio, vuče, govore inu molio«. Nadalje
Trubar govori tudi o češčenju Device Marije in svetnikov. V tretjem
vsebinskem sklopu je najpomembnejša »Hišna tabla« z napotki
vsem stanovom in članom v družini za etično ravnanje. V četrtem
delu katekizma pa je Trubar objavil agendo (obrednik) z naslovom
Ta mahina agenda. Vanjo je uvrstil besedila za cerkvene obrede krsta,
Gospodovo večerjo in poroko ter vzorec molitev, ki naj jih verniki
molijo zjutraj, zvečer, pred jedjo in po jedi. V agendo je vključil tudi
tiste štiri nagovore ob Gospodovi večerji, ki jih je moral izpustiti iz
Cerkovne ordninge (gl. zgoraj).29
Dalmatinova Agenda v luči virov
Dalmatin je Agendo sestavil, kot sam pravi, po predlogi württem
berškega cerkvenega reda,30 Jože Rajhman pa meni, da je Dalmatin
pri nastajanju knjižice upošteval tudi Trubarjevo agendo v Cerkovni
ordningi, a je besedilo na novo prevedel in skrajšal.31 Z namenom
preveriti, katere tekste je Dalmatin pri pisanju Agende dejansko imel
pred seboj in kako jih pri delu tudi upošteval oziroma iz njih zajemal,
sledi v nadaljevanju vsebinska primerjava vseh, med seboj tesno
povezanih besedil, začenši (kronološko gledano) z originalno pred
logo (predhodnico), iz katere so izšla vsa v nadaljevanju omenjena
slovenska besedila, ne glede na interpretacijo.
29 F. Vrečko, n. d., 420.
30 J. Dalmatin: Agenda tu ie koku se te imenitnishe boshie slushbe opravlajo po wirtemberski
cerkovni ordnungi, slovenski …, faksimile, Murska Sobota 1983, 1, rekonstruirani
naslovni list (Dalmatin).
31 J. Rajhman, n. d., 16.
47
