Page 88 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VI (2010), številki 11-12, ISSN 1408-8363
P. 88
RAZPRAVE, [TUDIJE
darila tudi Aleksandra Bizjak. Izhajajoč iz uvodnega svetopisemskega
citata (svetopisemski dogodek), v predgovoru Andreæ sporoča, opominja
in poučuje mnoţice o temeljnih naukih protestantske vere (sveto
pisemski nauk), in sicer:
– da je naloga vseh krščanskih veljakov, da oznanjajo evangelij tudi
med pogani in judi;
– da Bog skozi pridigo ponuja ljudem veliko dobrega;
– da Kristus sam varuje in brani svojo cerkev;
– da nas grehov očisti in k zveličanju privede le trpljenje in kri Jezusa
Kristusa, ne pa naša dobra dela;
– da le vera v Kristusa prinaša zveličanje.
Navedene teološke miselne artikulacije v nadaljevanju spretno
poveže s sodobnim svetom. Pri tem se osredotoča na ostro kritiko
papeštva in na svarila pred njegovimi škodljivimi vplivi (problem) z
opozorili:
– da Hudič zapeljuje ljudi in jih odvrača od prave Božje besede;
– da je skozi pravila in zakone, ki jih je postavil človek, rimski papež-
antikrist zrušil Božjo cerkev, uničen je bil Kristusov evangelij,
človek je zanemaril Božje zapovedi in očenaš ter razvrednotil
pomen krsta in obhajila;
– da so papež in njegovi duhovniki mašo spremenili v eno samo
prekupčevanje, s prodajo odpustkov za storjene grehe pa samo
izkoriščajo ljudi;
– da je papež krščanski cerkvi storil večjo škodo kot vsi najgrozo
vitejši tirani in preganjalci kristjanov s svojim divjanjem in pre
ganjanjem.
Nato pa preide k tolažbi (odziv), z odrešujočimi ugotovitvami:
– da je Vsemogoči Bog, po prerokovanju sv. Pavla, začel očiščevati
svojo cerkev v Nemčiji, od tam pa se je luč evangelija širila po vsem
svetu;
– da je Bog zato poslal (obudil) skromnega meniha dr. Martina
Luthra, ki je papeža premagal zgolj z močjo Božje besede.
V ta sklop pridige sodi tudi ugotovitev, da je bilo na Nemškem
veliko pridigarjev z lakoto pregnanih, kar se na Kranjskem ni doga
jalo. Na tem zgradi pohvalo Kranjcev, ki so svojega evangelijskega
pridigarja, pokojnega Primoža Trubarja, podpirali v njegovih prizade
88
darila tudi Aleksandra Bizjak. Izhajajoč iz uvodnega svetopisemskega
citata (svetopisemski dogodek), v predgovoru Andreæ sporoča, opominja
in poučuje mnoţice o temeljnih naukih protestantske vere (sveto
pisemski nauk), in sicer:
– da je naloga vseh krščanskih veljakov, da oznanjajo evangelij tudi
med pogani in judi;
– da Bog skozi pridigo ponuja ljudem veliko dobrega;
– da Kristus sam varuje in brani svojo cerkev;
– da nas grehov očisti in k zveličanju privede le trpljenje in kri Jezusa
Kristusa, ne pa naša dobra dela;
– da le vera v Kristusa prinaša zveličanje.
Navedene teološke miselne artikulacije v nadaljevanju spretno
poveže s sodobnim svetom. Pri tem se osredotoča na ostro kritiko
papeštva in na svarila pred njegovimi škodljivimi vplivi (problem) z
opozorili:
– da Hudič zapeljuje ljudi in jih odvrača od prave Božje besede;
– da je skozi pravila in zakone, ki jih je postavil človek, rimski papež-
antikrist zrušil Božjo cerkev, uničen je bil Kristusov evangelij,
človek je zanemaril Božje zapovedi in očenaš ter razvrednotil
pomen krsta in obhajila;
– da so papež in njegovi duhovniki mašo spremenili v eno samo
prekupčevanje, s prodajo odpustkov za storjene grehe pa samo
izkoriščajo ljudi;
– da je papež krščanski cerkvi storil večjo škodo kot vsi najgrozo
vitejši tirani in preganjalci kristjanov s svojim divjanjem in pre
ganjanjem.
Nato pa preide k tolažbi (odziv), z odrešujočimi ugotovitvami:
– da je Vsemogoči Bog, po prerokovanju sv. Pavla, začel očiščevati
svojo cerkev v Nemčiji, od tam pa se je luč evangelija širila po vsem
svetu;
– da je Bog zato poslal (obudil) skromnega meniha dr. Martina
Luthra, ki je papeža premagal zgolj z močjo Božje besede.
V ta sklop pridige sodi tudi ugotovitev, da je bilo na Nemškem
veliko pridigarjev z lakoto pregnanih, kar se na Kranjskem ni doga
jalo. Na tem zgradi pohvalo Kranjcev, ki so svojega evangelijskega
pridigarja, pokojnega Primoža Trubarja, podpirali v njegovih prizade
88
