Page 145 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VII (2011), številka 13-14, ISSN 1408-8363
P. 145
JONATAN VINKLER
Zato je mnogo prebivalcev mesto zapustilo, rudniki, ki so bili glavni
mestni gospodarski motor, so začeli propadati, mestni svet pa se je
napotil v Prago, da bi dosegel nekakšen odlog. Tam so se jim posme-
hovali, da bodo »vojaki te trdoglavce hitro naučili katoliških pesmi«, in
jim obljubili imenitno novoletno darilo – prihod jezuitov. In ti so na
novega leta dan 1626 v resnici zasedli katedralo sv. Barbare,53 toda
okoli prestopa h katoliški veri so pri Kutnohorcih še vedno razvi-
devali bolj »majhno poslušnost in poboljšanje«. Zato je dobil kraljevski
sodnik od češke komore ukaz, naj na rotovž skliče vse meščane in
mestni svet ter naj vsakega posameznika temeljito izpraša, ali bo
prestopil v katoliško vero ali ne: »Tistim, ki so pristopili h katoliški veri
in so to javno tudi izpovedali, so takoj umaknili vojake iz hiše, neposlušnim
krivovercem in upornikom, ki bi si zaslužili kazen in je še niso dobili, pa so
jih nastanili.« Najvišji češki kovničar Ilburk, ki je bil od 1624. tudi
predsednik češke komore, je svoje someščane 30. januarja 1626 v
pismu prav po očetovsko opominjal, »da naj preudarijo z zdravo
pametjo in, če mislijo, prostovoljno pristopijo h katoliški veri, na pa, da se
dajo k temu siliti kot osli«.54 Toda tudi tokrat kutnohorski rudarji niso
kar tako popustili, kar jim je v njihova domovanja prineslo tolpe
surovih soldatov Martina de Huerte.
Nazadnje je triumfiral gospod najvišji kovničar Češkega kraljestva
in katoliška vera. Toda tudi Ilburkov gospodar Ferdinand II., ki je
preko svojega češkega oprode s Kutno Horo opravil povsem iden-
tično, kakor je kot deželni knez notranjeavstrijskih dežel s pomočjo
škofa Brennerja četrt stoletja prej, jeseni 1600, poračunal s here-
tičnimi stanovi in meščani v Celovcu.55 Natanko tako, kot ga je
poučil premeteni Stobej – kot najvišji deželni gospod je uveljavil
svojo politično (pravno)moč(je) ad maioram Dei gloriam. Toda račun
je izstavil historičnemu češkemu narodu: leta 1626 sta bili v Kutni
Hori od 594 meščanskih hiš opusteli kar 202, število prebivalstva pa
se je prepolovilo. In taki prizori so se ponavljali povsod po Češkem
kraljestvu. Kdor v svobodnih kraljevskih mestih, kjer je Ferdinand
53 M. Dačický, n. d. II, 142.
54 E. Denis, n. d., 85.
55 Glej J. Gruden, n. d. II, 831–833.
143
Zato je mnogo prebivalcev mesto zapustilo, rudniki, ki so bili glavni
mestni gospodarski motor, so začeli propadati, mestni svet pa se je
napotil v Prago, da bi dosegel nekakšen odlog. Tam so se jim posme-
hovali, da bodo »vojaki te trdoglavce hitro naučili katoliških pesmi«, in
jim obljubili imenitno novoletno darilo – prihod jezuitov. In ti so na
novega leta dan 1626 v resnici zasedli katedralo sv. Barbare,53 toda
okoli prestopa h katoliški veri so pri Kutnohorcih še vedno razvi-
devali bolj »majhno poslušnost in poboljšanje«. Zato je dobil kraljevski
sodnik od češke komore ukaz, naj na rotovž skliče vse meščane in
mestni svet ter naj vsakega posameznika temeljito izpraša, ali bo
prestopil v katoliško vero ali ne: »Tistim, ki so pristopili h katoliški veri
in so to javno tudi izpovedali, so takoj umaknili vojake iz hiše, neposlušnim
krivovercem in upornikom, ki bi si zaslužili kazen in je še niso dobili, pa so
jih nastanili.« Najvišji češki kovničar Ilburk, ki je bil od 1624. tudi
predsednik češke komore, je svoje someščane 30. januarja 1626 v
pismu prav po očetovsko opominjal, »da naj preudarijo z zdravo
pametjo in, če mislijo, prostovoljno pristopijo h katoliški veri, na pa, da se
dajo k temu siliti kot osli«.54 Toda tudi tokrat kutnohorski rudarji niso
kar tako popustili, kar jim je v njihova domovanja prineslo tolpe
surovih soldatov Martina de Huerte.
Nazadnje je triumfiral gospod najvišji kovničar Češkega kraljestva
in katoliška vera. Toda tudi Ilburkov gospodar Ferdinand II., ki je
preko svojega češkega oprode s Kutno Horo opravil povsem iden-
tično, kakor je kot deželni knez notranjeavstrijskih dežel s pomočjo
škofa Brennerja četrt stoletja prej, jeseni 1600, poračunal s here-
tičnimi stanovi in meščani v Celovcu.55 Natanko tako, kot ga je
poučil premeteni Stobej – kot najvišji deželni gospod je uveljavil
svojo politično (pravno)moč(je) ad maioram Dei gloriam. Toda račun
je izstavil historičnemu češkemu narodu: leta 1626 sta bili v Kutni
Hori od 594 meščanskih hiš opusteli kar 202, število prebivalstva pa
se je prepolovilo. In taki prizori so se ponavljali povsod po Češkem
kraljestvu. Kdor v svobodnih kraljevskih mestih, kjer je Ferdinand
53 M. Dačický, n. d. II, 142.
54 E. Denis, n. d., 85.
55 Glej J. Gruden, n. d. II, 831–833.
143
