Page 149 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VII (2011), številka 13-14, ISSN 1408-8363
P. 149
JONATAN VINKLER
Vyslyš křik, pláč a žádosti,
kteréž činíme spolu,
My tvé stádečko přesmutné,
kteréž množství
Zlých ukrutně loupí
a hrozně trápí.
Pakli chceš nás potrestati,
pro naše nepravosti:
Třesci nás sám, nechtěj dáti
v moc nepřátelské zlosti.
/.../
Otče, vyslyš a vysvoboď
ze všech bíd a žalostí:
K pokoji věčnému sprovoď,
Duch tvůj těš nás v truchlosti,
Pro Ježíše Syna tvého,
Vykupitele našého,
Amen, staň se tak, Amen.61
Amen. Naj se zgodi tako. Kot péto besedilo se je izvajala na
molovski napev, ki je bil skomponiran za drug, podobno pretresljiv
pesemski sinonim ponižne, toda nadvse goreče prošnje Gospod,
usmili, usmili ... usmili se nas – za pesem Ach, co smutný mám činiti. In
tem presunljivim osebnim izpovedim62 skrajne ogroženosti, ko si
gola človeška eksistenca zre iz oči v oči s popolno negotovostjo in z
lastnim koncem, je mogoče v glasbi najti nadaljevanje in poglobitev
61 Jiří Třanovský, Ah, Bože, k jakému světu ráčils nás dochovati, v: Cithara sanctorum
neb žalmy a písně duchovní staré a nové, Praha s. a., 486–488.
62 Enako more veljati tudi za pesmi Úzkosti na srdce mé valí se ze všech stran, Jako
kuřátko stracené, Krásný byl Absolon in Rozhněval se můj milý Pán, ki so vse privrele
izpod peresa Třanovskega in je v njih individualni pesniški subjekt, razvit do
polne mere, mogel izpovedati gorje, ki se je prebivalcem čeških dežel dogajalo
po Beli gori. O razmerju med družbeno situacijo, posamičnikovo eksistenco in
vlogo cerkvene pesmi pri slovenskih protestantih 16. stoletja glej: Jonatan Vinkler,
Trden grad je naš Gospod, v: Zbrana dela Primoža Trubarja IV, ur. Jonatan Vinkler,
Ljubljana 2006, 501–566.
147
Vyslyš křik, pláč a žádosti,
kteréž činíme spolu,
My tvé stádečko přesmutné,
kteréž množství
Zlých ukrutně loupí
a hrozně trápí.
Pakli chceš nás potrestati,
pro naše nepravosti:
Třesci nás sám, nechtěj dáti
v moc nepřátelské zlosti.
/.../
Otče, vyslyš a vysvoboď
ze všech bíd a žalostí:
K pokoji věčnému sprovoď,
Duch tvůj těš nás v truchlosti,
Pro Ježíše Syna tvého,
Vykupitele našého,
Amen, staň se tak, Amen.61
Amen. Naj se zgodi tako. Kot péto besedilo se je izvajala na
molovski napev, ki je bil skomponiran za drug, podobno pretresljiv
pesemski sinonim ponižne, toda nadvse goreče prošnje Gospod,
usmili, usmili ... usmili se nas – za pesem Ach, co smutný mám činiti. In
tem presunljivim osebnim izpovedim62 skrajne ogroženosti, ko si
gola človeška eksistenca zre iz oči v oči s popolno negotovostjo in z
lastnim koncem, je mogoče v glasbi najti nadaljevanje in poglobitev
61 Jiří Třanovský, Ah, Bože, k jakému světu ráčils nás dochovati, v: Cithara sanctorum
neb žalmy a písně duchovní staré a nové, Praha s. a., 486–488.
62 Enako more veljati tudi za pesmi Úzkosti na srdce mé valí se ze všech stran, Jako
kuřátko stracené, Krásný byl Absolon in Rozhněval se můj milý Pán, ki so vse privrele
izpod peresa Třanovskega in je v njih individualni pesniški subjekt, razvit do
polne mere, mogel izpovedati gorje, ki se je prebivalcem čeških dežel dogajalo
po Beli gori. O razmerju med družbeno situacijo, posamičnikovo eksistenco in
vlogo cerkvene pesmi pri slovenskih protestantih 16. stoletja glej: Jonatan Vinkler,
Trden grad je naš Gospod, v: Zbrana dela Primoža Trubarja IV, ur. Jonatan Vinkler,
Ljubljana 2006, 501–566.
147
