Page 92 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik VIII (2012), številka 15-16, ISSN 1408-8363
P. 92
RAZPRAVE, [TUDIJE
V svoji knjigi Projekt svetovni etos nam Küng pojasnjuje svojo vizijo
tega, kar naj bi bilo »onkraj« komunizma (socializma) in kapita-
lizma (liberalizma), namreč postkapitalistična in postsocialistična
konstelacija.62 Opozarja na potrebo po ekološko in socialno razvi-
tem tržnem gospodarstvu, takšno gospodarstvo pa zahteva razvito
in urejeno civilno družbo. Po mnenju mnogih vodilnih teoretikov s
področja etike naš čas potrebuje preventivno etiko.63 To je etika, ki
nastaja iz globalne krize in išče nove izvire čuta odgovornosti za
celoten svet in življenje v njem.
4. Kaj je projekt svetovni etos
Postavimo si vprašanje: Za kakšne in katere vrednote gre ali naj bi
šlo, ko govorimo o potrebi po razvitem svetovnem etosu? Küng
preseneča z jasnostjo in že skoraj preprosto razumljivostjo svojega
odgovora, ko pojasnjuje, da teh vrednot ni treba na novo odkrivati
in si jih izmišljati, kajti že dolgo so med nami, že stoletja in tisočletja
so del naše kulturne tradicije in naše vednosti tako o svetu kot o
samih sebi. »Vrednote in norme so v že tisočletja starih velikih ver-
skih in filozofskih tradicijah človeštva.«64 Zato »kolesa etosa ni treba
na novo izumljati, samo pravilno uporabljati ga je treba začeti«,65
svari Küng. Vse svetovne religije so nam že posredovale vrednote,
čeprav ne moremo govoriti o eni sami svetovni religiji in še manj o
eni sami kulturi. Ko Küng spregovori o nujnosti minimalnega
etičnega konsenza, izhaja iz presenetljive podobnosti med različnimi
svetovnimi religijami in izrecno opozarja, da sporazumevanje, strp-
nost in dialog med religijami nikakor ne odpira spopada med ver-
nimi in neverujočimi. »Rimska rekatolizacijska kampanja posebej v
vzhodni Evropi, ki je evfemistično označena za reevangelizacijo, pelje
k prekopavanju starih vojnih grobov – mi pa ne potrebujemo spet
delitve družbe na klerikalce in antiklerikalce (primer: Poljska).
62 Hans Küng: Projekt Weltethos, str. 34.
63 Prav tam, str. 35.
64 Hans Küng: Globalisierung erfordert ein globales Ethos, str. 478.
65 Prav tam.
90
V svoji knjigi Projekt svetovni etos nam Küng pojasnjuje svojo vizijo
tega, kar naj bi bilo »onkraj« komunizma (socializma) in kapita-
lizma (liberalizma), namreč postkapitalistična in postsocialistična
konstelacija.62 Opozarja na potrebo po ekološko in socialno razvi-
tem tržnem gospodarstvu, takšno gospodarstvo pa zahteva razvito
in urejeno civilno družbo. Po mnenju mnogih vodilnih teoretikov s
področja etike naš čas potrebuje preventivno etiko.63 To je etika, ki
nastaja iz globalne krize in išče nove izvire čuta odgovornosti za
celoten svet in življenje v njem.
4. Kaj je projekt svetovni etos
Postavimo si vprašanje: Za kakšne in katere vrednote gre ali naj bi
šlo, ko govorimo o potrebi po razvitem svetovnem etosu? Küng
preseneča z jasnostjo in že skoraj preprosto razumljivostjo svojega
odgovora, ko pojasnjuje, da teh vrednot ni treba na novo odkrivati
in si jih izmišljati, kajti že dolgo so med nami, že stoletja in tisočletja
so del naše kulturne tradicije in naše vednosti tako o svetu kot o
samih sebi. »Vrednote in norme so v že tisočletja starih velikih ver-
skih in filozofskih tradicijah človeštva.«64 Zato »kolesa etosa ni treba
na novo izumljati, samo pravilno uporabljati ga je treba začeti«,65
svari Küng. Vse svetovne religije so nam že posredovale vrednote,
čeprav ne moremo govoriti o eni sami svetovni religiji in še manj o
eni sami kulturi. Ko Küng spregovori o nujnosti minimalnega
etičnega konsenza, izhaja iz presenetljive podobnosti med različnimi
svetovnimi religijami in izrecno opozarja, da sporazumevanje, strp-
nost in dialog med religijami nikakor ne odpira spopada med ver-
nimi in neverujočimi. »Rimska rekatolizacijska kampanja posebej v
vzhodni Evropi, ki je evfemistično označena za reevangelizacijo, pelje
k prekopavanju starih vojnih grobov – mi pa ne potrebujemo spet
delitve družbe na klerikalce in antiklerikalce (primer: Poljska).
62 Hans Küng: Projekt Weltethos, str. 34.
63 Prav tam, str. 35.
64 Hans Küng: Globalisierung erfordert ein globales Ethos, str. 478.
65 Prav tam.
90
