Page 187 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 187
VINKO O[LAK
pravične družbe. Ker pa v osnovi slabi ljudje prostovoljno ne ravnajo
pravično, prostovoljno ne govorijo resnice, se prostovoljno ne podre-
jajo Božjemu ali vsaj človeškemu zakonu, je treba uporabiti v prvem
koraku revolucijsko, v naslednjih pa opresivno nasilje. Ko Marx piše,
da najde proletariat v filozofiji, kajpak njegovi, duhovno orožje, se
spreneveda, saj komunistična oblast ni bila pridobljena z duhovnim
orožjem filozofije, ko pa tako imenovane marksistične filozofije niso
razumeli niti vodilni komunisti, Marx sam pa je, kakor je to razvidno
iz njegovih pisem, to odrekal kar vsem, ki so sodelovali v I. Interna-
cionali, razen svojemu prijatelju in štipendistu, a tudi buržuju Engel-
su. Komunisti so, prav tako kakor fašisti ali nacionalni socialisti,2
prišli na oblast z nasiljem – kakor je tudi rimska cerkev uveljavljala
svoj nauk z nasiljem, ki se po obsegu in grozovitosti lahko primerja
le z najhujšimi vrstami nasilja v 20. stoletju.
Podpis lateranske pogodbe, s katero je Mussolini leta 1929 rim-
skemu škofu poklonil ozemlje odtlej samostojne ozemeljske države
Vatikan, je samo ponovitev tega, kar se je začelo dogajati že z Milan-
skim ediktom leta 312 in je bilo zapečateno s Teodozijevim podrža-
vljenjem krščanstva, ki tako postane katolištvo.
To pa pomeni, da ni levičarski le fašizem, ampak tudi njegova
duhovna osnova, namreč rimska cerkev! Ves čas svojega obstoja je
poskušala na tej zemlji urediti to, kar nam evangelij obljublja šele po
drugem Kristusovem prihodu, v popolnosti in za vso večnost pa šele
tisoč let pozneje, ko pride do novega svetovnega odpada od Boga in
upora proti Bogu in Bog uniči ta svet in ustvari novo nebo in novo
zemljo, kjer prebivajo samo odrešeni in zla ni več, kakor ni več trplje-
nja in smrti. Tudi razmeroma hiter pojav samostanskega življenja ni
nič drugega, kakor poskus ustvariti oaze utopičnega Božjega reda na
zemlji za visokimi in varnimi samostanskimi zidovi. Danes to nado-
mešča menjajoče se spogledovanje s fašistično, nacional-socialistično
2 Hitler je v letu 1933 sicer dobil iz rok nemškega državnega predsednika Hinden-
burga mandat za sestavo koalicijske vlade na osnovi volilnega rezultata, ki pa ni
pomenil večine glasov za NSDAP. A celo ta rezultat je bil v precejšnji meri posle-
dica že leta prej trajajočega nasilja Hitlerjeve zasebne vojske SA, z nasiljem pa je
Hitler svoj mandat v najkrajšem času uporabil za neformalni državni udar, ko je
koalicijske partnerje izrinil iz vlade in kmalu postal neomejeni vladar v državi.
185
pravične družbe. Ker pa v osnovi slabi ljudje prostovoljno ne ravnajo
pravično, prostovoljno ne govorijo resnice, se prostovoljno ne podre-
jajo Božjemu ali vsaj človeškemu zakonu, je treba uporabiti v prvem
koraku revolucijsko, v naslednjih pa opresivno nasilje. Ko Marx piše,
da najde proletariat v filozofiji, kajpak njegovi, duhovno orožje, se
spreneveda, saj komunistična oblast ni bila pridobljena z duhovnim
orožjem filozofije, ko pa tako imenovane marksistične filozofije niso
razumeli niti vodilni komunisti, Marx sam pa je, kakor je to razvidno
iz njegovih pisem, to odrekal kar vsem, ki so sodelovali v I. Interna-
cionali, razen svojemu prijatelju in štipendistu, a tudi buržuju Engel-
su. Komunisti so, prav tako kakor fašisti ali nacionalni socialisti,2
prišli na oblast z nasiljem – kakor je tudi rimska cerkev uveljavljala
svoj nauk z nasiljem, ki se po obsegu in grozovitosti lahko primerja
le z najhujšimi vrstami nasilja v 20. stoletju.
Podpis lateranske pogodbe, s katero je Mussolini leta 1929 rim-
skemu škofu poklonil ozemlje odtlej samostojne ozemeljske države
Vatikan, je samo ponovitev tega, kar se je začelo dogajati že z Milan-
skim ediktom leta 312 in je bilo zapečateno s Teodozijevim podrža-
vljenjem krščanstva, ki tako postane katolištvo.
To pa pomeni, da ni levičarski le fašizem, ampak tudi njegova
duhovna osnova, namreč rimska cerkev! Ves čas svojega obstoja je
poskušala na tej zemlji urediti to, kar nam evangelij obljublja šele po
drugem Kristusovem prihodu, v popolnosti in za vso večnost pa šele
tisoč let pozneje, ko pride do novega svetovnega odpada od Boga in
upora proti Bogu in Bog uniči ta svet in ustvari novo nebo in novo
zemljo, kjer prebivajo samo odrešeni in zla ni več, kakor ni več trplje-
nja in smrti. Tudi razmeroma hiter pojav samostanskega življenja ni
nič drugega, kakor poskus ustvariti oaze utopičnega Božjega reda na
zemlji za visokimi in varnimi samostanskimi zidovi. Danes to nado-
mešča menjajoče se spogledovanje s fašistično, nacional-socialistično
2 Hitler je v letu 1933 sicer dobil iz rok nemškega državnega predsednika Hinden-
burga mandat za sestavo koalicijske vlade na osnovi volilnega rezultata, ki pa ni
pomenil večine glasov za NSDAP. A celo ta rezultat je bil v precejšnji meri posle-
dica že leta prej trajajočega nasilja Hitlerjeve zasebne vojske SA, z nasiljem pa je
Hitler svoj mandat v najkrajšem času uporabil za neformalni državni udar, ko je
koalicijske partnerje izrinil iz vlade in kmalu postal neomejeni vladar v državi.
185
