Page 84 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 84
[TUDIJSKI VE^ERI
papeštvu, ne da bi se zavedali, kaj bodo za to prejeli, zagotovo časno
in večno pogubljenje. Nagovorjene svari pred odpadom od prave vere
in pred zapeljivostmi mesa in hudobnega sveta, kar ponuja sovražnik.
Nagovarja jih, naj poslušajo in prebirajo Božjo besedo ter ji sledijo in
molijo, saj bodo tako utrdili svojo vero in bodo lažje prenašali notra-
nje in zunanje napade pri nošenju težkega križa, ki jim ga dnevno
nalagajo Turki in papeštvo, ter spoznali, zakaj jim Bog to nalaga, zato
pa bi ne bili pogubljeni skupaj s svetom. Svoj nauk opre Trubar na
Pavlove besede v pismu Timoteju, da je »prava pobožnost koristna v
vsem, ker obljublja življenje, sedanje in prihodnje,«39 in nadaljuje, da
so bili tega blagoslova deležni predniki Auerspergov, saj je rod star že
blizu 600 let, o čemer priča kamen v obzidju na Turjaku. Tudi Galli
so star, slaven in velik rod. Čeprav so številni člani teh dveh družin
padli v vojnah z Benečani, s Francozi, z Ogri in na turških mejah, kot
na primer Hans Auersperg, takratni deželni glavar na Kranjskem, ki
je padel leta 1529 pred Dunajem.40 Kljub temu je rod slaven in bo
takšen ostal, zato mladim gospodom svetuje, naj svojo službo in
poklic opravljajo po Božji zapovedi, da bodo tudi oni deležni obljube
v Svetem pismu (»Mogočen bo v deželi njegov zarod, rod iskrenih bo
blagoslovljen«),41 medtem ko bodo brezbožni izumrli (»Njegovo po-
tomstvo naj bo namenjeno za iztrebljenje, v naslednjem rodu naj bo
njihovo ime izbrisano«).42 Podpisal se je kot zvest in uslužen dušni
pastir milostljivih in častitih (gospodov) ter kranjske slovenske sku-
pnosti Božje (»Gemein Gottes«, tj. Cerkve). S tem je še enkrat želel
poudariti, da je njegov prevod Pavlovih pisem in njegova verska skrb
namenjena celotni družbi na Kranjskem, tako plemstvu kot širšim
slojem slovenskega prebivalstva.43
V slovenskih predgovorih je Trubar nagovarjal slovensko prebi
valstvo. Predgovor v prvem prevodu svetopisemskega teksta Ta evan-
geli svetiga Matevsha leta 1555 je posvetil »Tei pravi Cerqui Boshy tiga
39 Prvo pismo Timoteju, 4, 8.
40 Auersperg ni padel v boju s Turki, temveč je izginil neznano kam na poti na Dunaj.
Miha Preinfalk, Auerspergi. Ljubljana 2005, 79.
41 Psalm 112, 2.
42 Psalm 109, 13.
43 Sakrausky, Primus Truber: Deutsche Vorreden, 411.
82
papeštvu, ne da bi se zavedali, kaj bodo za to prejeli, zagotovo časno
in večno pogubljenje. Nagovorjene svari pred odpadom od prave vere
in pred zapeljivostmi mesa in hudobnega sveta, kar ponuja sovražnik.
Nagovarja jih, naj poslušajo in prebirajo Božjo besedo ter ji sledijo in
molijo, saj bodo tako utrdili svojo vero in bodo lažje prenašali notra-
nje in zunanje napade pri nošenju težkega križa, ki jim ga dnevno
nalagajo Turki in papeštvo, ter spoznali, zakaj jim Bog to nalaga, zato
pa bi ne bili pogubljeni skupaj s svetom. Svoj nauk opre Trubar na
Pavlove besede v pismu Timoteju, da je »prava pobožnost koristna v
vsem, ker obljublja življenje, sedanje in prihodnje,«39 in nadaljuje, da
so bili tega blagoslova deležni predniki Auerspergov, saj je rod star že
blizu 600 let, o čemer priča kamen v obzidju na Turjaku. Tudi Galli
so star, slaven in velik rod. Čeprav so številni člani teh dveh družin
padli v vojnah z Benečani, s Francozi, z Ogri in na turških mejah, kot
na primer Hans Auersperg, takratni deželni glavar na Kranjskem, ki
je padel leta 1529 pred Dunajem.40 Kljub temu je rod slaven in bo
takšen ostal, zato mladim gospodom svetuje, naj svojo službo in
poklic opravljajo po Božji zapovedi, da bodo tudi oni deležni obljube
v Svetem pismu (»Mogočen bo v deželi njegov zarod, rod iskrenih bo
blagoslovljen«),41 medtem ko bodo brezbožni izumrli (»Njegovo po-
tomstvo naj bo namenjeno za iztrebljenje, v naslednjem rodu naj bo
njihovo ime izbrisano«).42 Podpisal se je kot zvest in uslužen dušni
pastir milostljivih in častitih (gospodov) ter kranjske slovenske sku-
pnosti Božje (»Gemein Gottes«, tj. Cerkve). S tem je še enkrat želel
poudariti, da je njegov prevod Pavlovih pisem in njegova verska skrb
namenjena celotni družbi na Kranjskem, tako plemstvu kot širšim
slojem slovenskega prebivalstva.43
V slovenskih predgovorih je Trubar nagovarjal slovensko prebi
valstvo. Predgovor v prvem prevodu svetopisemskega teksta Ta evan-
geli svetiga Matevsha leta 1555 je posvetil »Tei pravi Cerqui Boshy tiga
39 Prvo pismo Timoteju, 4, 8.
40 Auersperg ni padel v boju s Turki, temveč je izginil neznano kam na poti na Dunaj.
Miha Preinfalk, Auerspergi. Ljubljana 2005, 79.
41 Psalm 112, 2.
42 Psalm 109, 13.
43 Sakrausky, Primus Truber: Deutsche Vorreden, 411.
82
