Page 85 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 85
VINCENC RAJ[P
Slouenskiga Iesika«. Svojo povezanost z verniki te Cerkve je izrazil z
zapisom, da so ga za prevod prosili, da večina ljudi v njegovi deželi ne
zna drugega jezika kot slovensko in da tega jezika ne govorijo na ce-
lotnem jezikovnem področju enako (»drigazhi gouore sdostimi bese-
dami Crainci, drigazhi Coroshci, drigazhi Shtaierij inu Dolenci tar
Besiaki, drigazhi Krashouci inu Istriani, drigazhi Crouati«). Glede
jezika je še povedal, da se je odločil za »Crainski Iesig in za vsakdanje
besede gmainske Crainske preproste bessede, kateri usaki dobri pre-
prosti sloueniz lahku more sastopiti«.44
Slovenski predgovor leta 1557 posveča krščanskim vernikom v
slovenskih deželah: »Vom vsem dobrim inv bogaboiezhim Ker
szhenikom, kir v tih slovenskih deshelah prebivate«. Predgovor pa
začenja zelo osebno: »Mui lubi Slovenci inu bratie«. Slovenski pred-
govor v Ta drugi deil tiga Noviga testamenta 1560 je kratek, obsega le dve
strani, posvetil pa ga je »Vsem Crainzom inu Slovenom« in je brez
podpisa. Vendar je že v naslovu knjige poudaril, da so pisma aposto-
lov »skusi Primosha Truberia Crainza« prvič prevedena iz različnih
jezikov v slovenščino in da jih je opremil s kratkimi razumljivimi
razlagami. Tudi v tekstu predgovora, ko svetuje, kako naj prebirajo
tekst in opombe, nagovori bralce z »vi mui lubi Bratie inu Slouenci«.45
Predgovor leta 1567 v Svetiga Pavla lystuvi,htim Efeseriem46 namenja
vsem »Crainzom inv Slovenom«. Slovencem je povedal, da v časih, ko
razpravljajo glede vere, kdo uči prav, »mi Luterski oly ty Papeshniki«,
katera je prava stara vera in katera napačna nova, najdejo zanesljiv
odgovor v njegovih prevodih Svetega pisma, ne samo v Psalmih in evan-
gelijih, ki jih je Trubar že prevedel, temveč enako v Pavlovih pismih:
»Sakai vnega Pismu imate vse Shtuke, Articule inu Nauuke te praue
stare Kerszhanske Vere, vse shlaht Troshte, vissoke Boshye skriunusti,
ozhitu Prerokouane od sadashnih zhasou, od Anticrista, Turka inu
Papesha, inu to prauo Islago vsiga S. Pisma.«47
K zadnjemu delu Novega testamenta 1577 (Noviga testamenta pvsledni
44 Ta evangeli svetiga Matevsha, A 3.
45 Biblia Slavica IV, 3, 106.
46 Pisma sv. Pavla Efežanom, Filipljanom, Kološanom, Tesaloničanom, Timoteju,
Titu in Filomenu.
47 Svetiga Pavla lystuvi, htim Efeseriem, Predgvvor, Biblia Slavica IV, 3, 221.
83
Slouenskiga Iesika«. Svojo povezanost z verniki te Cerkve je izrazil z
zapisom, da so ga za prevod prosili, da večina ljudi v njegovi deželi ne
zna drugega jezika kot slovensko in da tega jezika ne govorijo na ce-
lotnem jezikovnem področju enako (»drigazhi gouore sdostimi bese-
dami Crainci, drigazhi Coroshci, drigazhi Shtaierij inu Dolenci tar
Besiaki, drigazhi Krashouci inu Istriani, drigazhi Crouati«). Glede
jezika je še povedal, da se je odločil za »Crainski Iesig in za vsakdanje
besede gmainske Crainske preproste bessede, kateri usaki dobri pre-
prosti sloueniz lahku more sastopiti«.44
Slovenski predgovor leta 1557 posveča krščanskim vernikom v
slovenskih deželah: »Vom vsem dobrim inv bogaboiezhim Ker
szhenikom, kir v tih slovenskih deshelah prebivate«. Predgovor pa
začenja zelo osebno: »Mui lubi Slovenci inu bratie«. Slovenski pred-
govor v Ta drugi deil tiga Noviga testamenta 1560 je kratek, obsega le dve
strani, posvetil pa ga je »Vsem Crainzom inu Slovenom« in je brez
podpisa. Vendar je že v naslovu knjige poudaril, da so pisma aposto-
lov »skusi Primosha Truberia Crainza« prvič prevedena iz različnih
jezikov v slovenščino in da jih je opremil s kratkimi razumljivimi
razlagami. Tudi v tekstu predgovora, ko svetuje, kako naj prebirajo
tekst in opombe, nagovori bralce z »vi mui lubi Bratie inu Slouenci«.45
Predgovor leta 1567 v Svetiga Pavla lystuvi,htim Efeseriem46 namenja
vsem »Crainzom inv Slovenom«. Slovencem je povedal, da v časih, ko
razpravljajo glede vere, kdo uči prav, »mi Luterski oly ty Papeshniki«,
katera je prava stara vera in katera napačna nova, najdejo zanesljiv
odgovor v njegovih prevodih Svetega pisma, ne samo v Psalmih in evan-
gelijih, ki jih je Trubar že prevedel, temveč enako v Pavlovih pismih:
»Sakai vnega Pismu imate vse Shtuke, Articule inu Nauuke te praue
stare Kerszhanske Vere, vse shlaht Troshte, vissoke Boshye skriunusti,
ozhitu Prerokouane od sadashnih zhasou, od Anticrista, Turka inu
Papesha, inu to prauo Islago vsiga S. Pisma.«47
K zadnjemu delu Novega testamenta 1577 (Noviga testamenta pvsledni
44 Ta evangeli svetiga Matevsha, A 3.
45 Biblia Slavica IV, 3, 106.
46 Pisma sv. Pavla Efežanom, Filipljanom, Kološanom, Tesaloničanom, Timoteju,
Titu in Filomenu.
47 Svetiga Pavla lystuvi, htim Efeseriem, Predgvvor, Biblia Slavica IV, 3, 221.
83
