Page 89 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik IX (2013), številka 17-18, ISSN 1408-8363
P. 89
VINCENC RAJ[P
vedi in postave, spreminjajo zakramente ter »shnih Falsh Vukum inu
hynaushino boge ludi ob Dusho inu blago perpraulaio«. Prav tako
pa je kritičen tudi do luteranov, ki postajajo vedno bolj nezvesti,
živijo v nepokorščini, malo ali pa nobene ljubezni ne izkazujejo. »In
summa, ty Luterski glih taku, koker ty Papeshniki, ta vegshi deil od
nih, vtih velikih smertnih Grehih, osgorai poprei imenovani, od
samiga Christusa prerokovanih, do vushes stoye.« Predvsem biča
potrato, drago oblačenje, gostije, zlati in srebrni nakit, bisere in
drage kamne. Prav tako šiba pojedine: »Nigdar poprei, per nikomer,
per obenim Gostouanu oli Pouablenu, se nei tulikain dragih slatkih
mnogeterih Ieidi inu Ryht kmalu naprei neslu inu postauilu, koker
sdai, nekar le samuzh per Shlahtnikih temuzh tudi per Purgaryh.«59
Tudi v tem vidi vzrok božjih kazni, kot navaja preroka Izaijo (3,5):
»Tisti dan bo Gospod odvzel okrasje, namesto balzama bo smrad,
namesto pasu vrv.« Trubar grožnjo še zaostri: vlačili jih bodo po
blatu.
Vendar Trubar bodri, naj pravi kristjani take kazni razumejo
pozitivno, da jih Bog z njimi noče pokončati, temveč jih pripeljati
k pravi pokori, kesanju za grehe, k trdni veri in ljubezni do Boga ter
k molitvi, k poštenemu in treznemu življenju in potrpežljivemu
trpljenju. Trpljenje, ki ga Bog dopušča pomaga, da verni ne bodo
pogubljeni z drugimi. Če se bodo ljudje ponovno obrnili k Bogu, k
pravi krščanski veri, k Božji besedi prerokov in učencev, potem lah-
ko zaupajo, da »Gospud Bug se tudi spet suio milostio inu pomoz-
hio knom oberne, Inu nas bo pred Antichrishti, Turki, Papeshniki,
Tyranni, Sludiemi inu pred Peklom … odreshil, Inu nas bo po letim
kratkim reunim lebnu, vtu suitlu nebesku Ierusalem possadil, Gdi
ne bode vezh obene shalosti, bolesni selse ne Smerti, Temuzh vezh-
nu neisrezhenu vesselie. V tu istu pryti nom dai inu pomagai Bug
Ozha sa volo siuga Synu Iesusa Cristusa Gospudi inu Isuelizharie
nashiga, sred S. Duhum. Amen.« Na koncu dodaja, da piše iz De-
rendigena bolan. Svojo dušnopastirsko vnemo označi tudi s podpi-
som »Vash sueist star Pastyr Truber«.
Ker bi drugače ostalo pet strani praznih, je Trubar dodal še nada-
59 Noviga testamenta pvsledni deil, Predguuor XXIII.
87
vedi in postave, spreminjajo zakramente ter »shnih Falsh Vukum inu
hynaushino boge ludi ob Dusho inu blago perpraulaio«. Prav tako
pa je kritičen tudi do luteranov, ki postajajo vedno bolj nezvesti,
živijo v nepokorščini, malo ali pa nobene ljubezni ne izkazujejo. »In
summa, ty Luterski glih taku, koker ty Papeshniki, ta vegshi deil od
nih, vtih velikih smertnih Grehih, osgorai poprei imenovani, od
samiga Christusa prerokovanih, do vushes stoye.« Predvsem biča
potrato, drago oblačenje, gostije, zlati in srebrni nakit, bisere in
drage kamne. Prav tako šiba pojedine: »Nigdar poprei, per nikomer,
per obenim Gostouanu oli Pouablenu, se nei tulikain dragih slatkih
mnogeterih Ieidi inu Ryht kmalu naprei neslu inu postauilu, koker
sdai, nekar le samuzh per Shlahtnikih temuzh tudi per Purgaryh.«59
Tudi v tem vidi vzrok božjih kazni, kot navaja preroka Izaijo (3,5):
»Tisti dan bo Gospod odvzel okrasje, namesto balzama bo smrad,
namesto pasu vrv.« Trubar grožnjo še zaostri: vlačili jih bodo po
blatu.
Vendar Trubar bodri, naj pravi kristjani take kazni razumejo
pozitivno, da jih Bog z njimi noče pokončati, temveč jih pripeljati
k pravi pokori, kesanju za grehe, k trdni veri in ljubezni do Boga ter
k molitvi, k poštenemu in treznemu življenju in potrpežljivemu
trpljenju. Trpljenje, ki ga Bog dopušča pomaga, da verni ne bodo
pogubljeni z drugimi. Če se bodo ljudje ponovno obrnili k Bogu, k
pravi krščanski veri, k Božji besedi prerokov in učencev, potem lah-
ko zaupajo, da »Gospud Bug se tudi spet suio milostio inu pomoz-
hio knom oberne, Inu nas bo pred Antichrishti, Turki, Papeshniki,
Tyranni, Sludiemi inu pred Peklom … odreshil, Inu nas bo po letim
kratkim reunim lebnu, vtu suitlu nebesku Ierusalem possadil, Gdi
ne bode vezh obene shalosti, bolesni selse ne Smerti, Temuzh vezh-
nu neisrezhenu vesselie. V tu istu pryti nom dai inu pomagai Bug
Ozha sa volo siuga Synu Iesusa Cristusa Gospudi inu Isuelizharie
nashiga, sred S. Duhum. Amen.« Na koncu dodaja, da piše iz De-
rendigena bolan. Svojo dušnopastirsko vnemo označi tudi s podpi-
som »Vash sueist star Pastyr Truber«.
Ker bi drugače ostalo pet strani praznih, je Trubar dodal še nada-
59 Noviga testamenta pvsledni deil, Predguuor XXIII.
87
