Page 109 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik X (2014), številka 19-20, ISSN 1408-8363
P. 109
LUKA KELC
ordningo (1564), Abecedarium (1566), Catechismus z dveima izlagama
(1575), (površneje) Hišno postillo (1595), Dalmatinov Gmain predguvor
čez vso Sveto Biblio (1584). Za katoliško primerjavo sem izbral in na
enak način analiziral Skalarjev rokopisni kodeks s štirimi besedili
(1643) ter Kastelčeve Bratovske buqvice s. roženkranca (1682) in Nebeški
cyl (1684). Celotno analizo sem objavil v Kelc: 2014, 103–149.
4. Sklepi
4. 1 Snovni svet
Čutnozaznavni svet je pri vseh štirih piscih zaradi svojih lastnosti
glede na nadčutnega manjvreden. Vendar Trubar (zelo zanesljivo bi
bilo pri Dalmatinu podobno) v nasprotju s katoličanoma snovni svet
pohvali, ga ima za potrebnega, koristnega, bogu všečnega, skratka:
pozitivnega. Kristjan mora biti pozoren na »vse stvari na nebi inu na
zemli, koker na tu sonce, luno, zveizde, koku one lipu čudnu per
pravim čassu, pozimi inu poleitu po redu gredo. Koku ta zemla vsako
spomlad tu žitu, vinu, vse žlaht [vsakovrstne] lipe rože rody, te ptyce
lipu poyo, te mertve stvari, koker ta iaica, ikre, te žabe, polhi ožive
etc.« (K2I1575: 225) A večina ljudi do snovnega sveta nima pravega
odnosa: »Bug nei tiga človeka stvaril, de bi na tim sveitu koker ena
živina živil inu le pozemliskih ričeh mislil, šlemal [razkošno jedel],
prossal [?], žerl, pyančoval koker ena svina, le s pozemelskim blagum
okuli hodil, denarie, šace [zaklade] zbyral inu offertoval [bil neči-
mrn?].« (CO1564: 498) Torej je slabo človekovo vedênje, ne pa snovni
svet – ta postane slab »[n]ikar za svoje nature volo […] temuč [temveč]
za tiga človeka volo, kateri ga nikar prou ne nuca [uporablja].«
(HP1595: II/183) Trubar (Dalmatin prav tako) je torej jasno ločeval
oba pomena izraza pssvvoeesttl2:e–dsvitecutad1 jiiepntrasi,vkdeatat2o.o22lbičKamantaiohrlsijičekanantaaemrpiraoečbpspoormdobteiinvsrovevedtneane1
ločujeta tako jasno:
pravzaprav obsojata
22 V prispevku naj bo zaradi jasnega ločevanja začasno izraz svet s pomenom snovni
svet označen zizirzarzaozmom»s»vsevte2«t1.« in izraz svet s pomenom svet tème oz. množica
neverujočih z
107
ordningo (1564), Abecedarium (1566), Catechismus z dveima izlagama
(1575), (površneje) Hišno postillo (1595), Dalmatinov Gmain predguvor
čez vso Sveto Biblio (1584). Za katoliško primerjavo sem izbral in na
enak način analiziral Skalarjev rokopisni kodeks s štirimi besedili
(1643) ter Kastelčeve Bratovske buqvice s. roženkranca (1682) in Nebeški
cyl (1684). Celotno analizo sem objavil v Kelc: 2014, 103–149.
4. Sklepi
4. 1 Snovni svet
Čutnozaznavni svet je pri vseh štirih piscih zaradi svojih lastnosti
glede na nadčutnega manjvreden. Vendar Trubar (zelo zanesljivo bi
bilo pri Dalmatinu podobno) v nasprotju s katoličanoma snovni svet
pohvali, ga ima za potrebnega, koristnega, bogu všečnega, skratka:
pozitivnega. Kristjan mora biti pozoren na »vse stvari na nebi inu na
zemli, koker na tu sonce, luno, zveizde, koku one lipu čudnu per
pravim čassu, pozimi inu poleitu po redu gredo. Koku ta zemla vsako
spomlad tu žitu, vinu, vse žlaht [vsakovrstne] lipe rože rody, te ptyce
lipu poyo, te mertve stvari, koker ta iaica, ikre, te žabe, polhi ožive
etc.« (K2I1575: 225) A večina ljudi do snovnega sveta nima pravega
odnosa: »Bug nei tiga človeka stvaril, de bi na tim sveitu koker ena
živina živil inu le pozemliskih ričeh mislil, šlemal [razkošno jedel],
prossal [?], žerl, pyančoval koker ena svina, le s pozemelskim blagum
okuli hodil, denarie, šace [zaklade] zbyral inu offertoval [bil neči-
mrn?].« (CO1564: 498) Torej je slabo človekovo vedênje, ne pa snovni
svet – ta postane slab »[n]ikar za svoje nature volo […] temuč [temveč]
za tiga človeka volo, kateri ga nikar prou ne nuca [uporablja].«
(HP1595: II/183) Trubar (Dalmatin prav tako) je torej jasno ločeval
oba pomena izraza pssvvoeesttl2:e–dsvitecutad1 jiiepntrasi,vkdeatat2o.o22lbičKamantaiohrlsijičekanantaaemrpiraoečbpspoormdobteiinvsrovevedtneane1
ločujeta tako jasno:
pravzaprav obsojata
22 V prispevku naj bo zaradi jasnega ločevanja začasno izraz svet s pomenom snovni
svet označen zizirzarzaozmom»s»vsevte2«t1.« in izraz svet s pomenom svet tème oz. množica
neverujočih z
107
