Page 185 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik X (2014), številka 19-20, ISSN 1408-8363
P. 185
MIROSLAV VOLF
nespoštovanje. Pač pa je vsekakor nespoštljivo, če koga od začetka
obravnavaš bodisi kot nenevarnega naivneža bodisi kot zvitega raz-
pečevalca zmot, brez slehernega zate vrednega uvida. Ne glede na
robato protikrščansko polemičnost – še posebej v eni zadnjih knjig,
v Antikristu50 – je Nietzsche upravičen do spoštovanja, vključno s
s poštovanjem v smislu, da ga obravnavamo kot potencialni vir spo
znanja.51
In to seveda velja za vse ljudi.
5. Vse
Vse? Mar res za vse? Tudi za te, ki, za razliko od Nietzscheja, ko je
bil na vrhuncu svojih moči, niso zmožni ubesediti niti ene same napol
razvite misli? Tudi za te, ki – čisto drugače kakor Jezus – na križu
svoje skrajnje sebičnosti križajo druge ljudi?
a) Neselektivno spoštovanje
Ko je Jared Lee Loughner streljal na kongresnico Gabrielle Gif-
fords in pri tem ubil šest ljudi ter ranil devetnajst, sem na Facebooku
objavil sledeče sporočilo: »Prvo Petrovo pismo pravi: ’Vse spoštujte.’
’Spoštujte’, ne zgolj ’ne sramotite’ ali ’tolerirajte’, temveč spoštujte.
In sicer ’vse’ – ne le ’tistih v našem političnem taboru’ ali ’z našimi
etičnimi vrednotami’, temveč vse.« Komentar je bil mišljen kot opo-
zorilo, da je v hrupnem in polariziranem političnem ozračju nuj-
no, da spoštujemo svoje nasprotnike. Zame je bilo to streljanje opo-
min na nečloveške globočine, v katere lahko pademo, če ne bomo
gojili kulture spoštovanja tudi do tistih, s katerimi se sploh ne stri-
njamo.
50 Friedrich Nietzsche, Twilight of Idols/The Anti-Christ (prev. R. J. Hollingdale: London:
Penguin, 1990).
51 Kmalu po tem, ko je dokončal Antikrista, je Nietzsche trajno padel v blaznost. Tudi
v tem stanju je bil upravičen do spoštovanja. Toda, seveda, na tej točki je po definiciji
prenehal biti potencialen vir spoznanja; in ko bi ga tudi v tem stanju hoteli
pokroviteljsko obravnavati kot vir spoznanja, bi bil to izraz nespoštovanja.
183
nespoštovanje. Pač pa je vsekakor nespoštljivo, če koga od začetka
obravnavaš bodisi kot nenevarnega naivneža bodisi kot zvitega raz-
pečevalca zmot, brez slehernega zate vrednega uvida. Ne glede na
robato protikrščansko polemičnost – še posebej v eni zadnjih knjig,
v Antikristu50 – je Nietzsche upravičen do spoštovanja, vključno s
s poštovanjem v smislu, da ga obravnavamo kot potencialni vir spo
znanja.51
In to seveda velja za vse ljudi.
5. Vse
Vse? Mar res za vse? Tudi za te, ki, za razliko od Nietzscheja, ko je
bil na vrhuncu svojih moči, niso zmožni ubesediti niti ene same napol
razvite misli? Tudi za te, ki – čisto drugače kakor Jezus – na križu
svoje skrajnje sebičnosti križajo druge ljudi?
a) Neselektivno spoštovanje
Ko je Jared Lee Loughner streljal na kongresnico Gabrielle Gif-
fords in pri tem ubil šest ljudi ter ranil devetnajst, sem na Facebooku
objavil sledeče sporočilo: »Prvo Petrovo pismo pravi: ’Vse spoštujte.’
’Spoštujte’, ne zgolj ’ne sramotite’ ali ’tolerirajte’, temveč spoštujte.
In sicer ’vse’ – ne le ’tistih v našem političnem taboru’ ali ’z našimi
etičnimi vrednotami’, temveč vse.« Komentar je bil mišljen kot opo-
zorilo, da je v hrupnem in polariziranem političnem ozračju nuj-
no, da spoštujemo svoje nasprotnike. Zame je bilo to streljanje opo-
min na nečloveške globočine, v katere lahko pademo, če ne bomo
gojili kulture spoštovanja tudi do tistih, s katerimi se sploh ne stri-
njamo.
50 Friedrich Nietzsche, Twilight of Idols/The Anti-Christ (prev. R. J. Hollingdale: London:
Penguin, 1990).
51 Kmalu po tem, ko je dokončal Antikrista, je Nietzsche trajno padel v blaznost. Tudi
v tem stanju je bil upravičen do spoštovanja. Toda, seveda, na tej točki je po definiciji
prenehal biti potencialen vir spoznanja; in ko bi ga tudi v tem stanju hoteli
pokroviteljsko obravnavati kot vir spoznanja, bi bil to izraz nespoštovanja.
183
