Page 106 - Stati inu obstati, revija za vprašanja protestantizma, letnik XIII (2017), številka 25, ISSN 1408-8363
P. 106
ŠTUDIJSKI VEČERI
Na koncu prehaja Luther na višino obresti:
Ni pa moje delo to, da bi pokazal, kje naj se da odstotkov pet, štiri
ali šest. Naj ostane pri sodbi pravičnih, naj se tam, kjer je osnova tako
dobra in bogata, lahko vzame šest. A takole mislim in opozarjam: Če
se hočemo ravnati po Kristusovi zapovedi v prvih treh stopnjah, naj
obrestni nakup ne bo tako splošen ali nujen, razen v velikih opaznih
vsotah in solidnih imetkih. Vdira pa v groše in krajcarje in prek sebe
tja dol v prav majhne vsote, ki bi jih zlahka dali zraven ali posodili
naravnano po Kristusovi zapovedi, in to bi vendar ne bilo imenovano
lakomnost.
Štirinajstič. Najti pa jih je kar nekaj, ki ne jemljejo samo v majhnih
imetkih, temveč tudi preveč: sedem, osem, devet, deset odstotkov. To
naj si ogledajo oblastniki. Tu skrivaj izsesavajo ubogo preprosto ljudstvo
in ga težko zatirajo. Zato se dogaja tudi, da taki roparji in dobičkarji
(kot tirani in roparji zaslužijo) mnogokrat nenaravno umro in hodeči
zapadejo smrti ali kako drugače strašno preminejo. Zakaj Bog je sodnik
za uboge in potrebne, kot sam pravi večkrat v Stari zavezi.
Luther spis zaključuje z zaskrbljenostjo ustanov, da bi jim zmanjkalo
sredstev, in jo zavrača.
6
Sermon O bogatašu in ubogem Lazarju8 je homilija na temo isto
imenske prilike v Lukovem evangeliju.9 V prvem delu sermona je govor
8 Eyn Sermon auff das Euangelion von dem Reychen man vnd armen Lasaro. Luce am
XVI. (1523) 19 strani.
9 Sklicuje se na nauk iz Lk 16:19–31, ki se glasi v SSP: 19Živel je bogataš. Oblačil se je v
škrlat in dragoceno tkanino ter se dan na dan sijajno gostil. 20Pri njegovih vratih pa je
ležal revež, ki mu je bilo ime Lazar in je imel polno ran po telesu. 21Rad bi se najedel
tega [ali: drobtinic], kar je padalo z bogataševe mize, in celo psi so prihajali in lizali
njegove rane. 22Revež je umrl in angeli so ga odnesli v Abrahamovo naročje. Tudi
bogataš je umrl in bil pokopan. 23In ko je v podzemlju trpel muke, je povzdignil oči in
od daleč videl Abrahama in Lazarja v njegovem naročju. 24Zaklical je: »Oče Abraham,
usmili se me in pošlji Lazarja, da pomoči konec svojega prsta v vodo in mi ohladi
jezik, kajti trpim v tem plamenu.« 25Abraham mu je rekel: »Otrok, spomni se, da si
v življenju dobil svoje dobro, Lazar pa prav tako hudo. Zdaj je on tukaj in potolažen,
ti pa trpiš. 26Vrh tega je med nami in vami velik prepad, tako da tisti, ki bi hoteli od
104
Na koncu prehaja Luther na višino obresti:
Ni pa moje delo to, da bi pokazal, kje naj se da odstotkov pet, štiri
ali šest. Naj ostane pri sodbi pravičnih, naj se tam, kjer je osnova tako
dobra in bogata, lahko vzame šest. A takole mislim in opozarjam: Če
se hočemo ravnati po Kristusovi zapovedi v prvih treh stopnjah, naj
obrestni nakup ne bo tako splošen ali nujen, razen v velikih opaznih
vsotah in solidnih imetkih. Vdira pa v groše in krajcarje in prek sebe
tja dol v prav majhne vsote, ki bi jih zlahka dali zraven ali posodili
naravnano po Kristusovi zapovedi, in to bi vendar ne bilo imenovano
lakomnost.
Štirinajstič. Najti pa jih je kar nekaj, ki ne jemljejo samo v majhnih
imetkih, temveč tudi preveč: sedem, osem, devet, deset odstotkov. To
naj si ogledajo oblastniki. Tu skrivaj izsesavajo ubogo preprosto ljudstvo
in ga težko zatirajo. Zato se dogaja tudi, da taki roparji in dobičkarji
(kot tirani in roparji zaslužijo) mnogokrat nenaravno umro in hodeči
zapadejo smrti ali kako drugače strašno preminejo. Zakaj Bog je sodnik
za uboge in potrebne, kot sam pravi večkrat v Stari zavezi.
Luther spis zaključuje z zaskrbljenostjo ustanov, da bi jim zmanjkalo
sredstev, in jo zavrača.
6
Sermon O bogatašu in ubogem Lazarju8 je homilija na temo isto
imenske prilike v Lukovem evangeliju.9 V prvem delu sermona je govor
8 Eyn Sermon auff das Euangelion von dem Reychen man vnd armen Lasaro. Luce am
XVI. (1523) 19 strani.
9 Sklicuje se na nauk iz Lk 16:19–31, ki se glasi v SSP: 19Živel je bogataš. Oblačil se je v
škrlat in dragoceno tkanino ter se dan na dan sijajno gostil. 20Pri njegovih vratih pa je
ležal revež, ki mu je bilo ime Lazar in je imel polno ran po telesu. 21Rad bi se najedel
tega [ali: drobtinic], kar je padalo z bogataševe mize, in celo psi so prihajali in lizali
njegove rane. 22Revež je umrl in angeli so ga odnesli v Abrahamovo naročje. Tudi
bogataš je umrl in bil pokopan. 23In ko je v podzemlju trpel muke, je povzdignil oči in
od daleč videl Abrahama in Lazarja v njegovem naročju. 24Zaklical je: »Oče Abraham,
usmili se me in pošlji Lazarja, da pomoči konec svojega prsta v vodo in mi ohladi
jezik, kajti trpim v tem plamenu.« 25Abraham mu je rekel: »Otrok, spomni se, da si
v življenju dobil svoje dobro, Lazar pa prav tako hudo. Zdaj je on tukaj in potolažen,
ti pa trpiš. 26Vrh tega je med nami in vami velik prepad, tako da tisti, ki bi hoteli od
104
